(⛴)その場(👓)(chǎng )は(📄)それで済んだ。しかし仲弓(gōng )に対する蔭(yīn )口はやはり絶えなか(⛹)った。いうことがなく(🦑)な(🛠)ると、結局(🏬)彼の身分(fèn )がどうの、(🎲)父(🚃)の素行(háng )がどうのとい(🍲)う話に(⬅)なって行(🏯)った(🥖)。むろん、そん(💖)な(🌲)話は、今に始まったことではなかった。実をいう(🌂)と、孔子が仲(zhòng )弓を(📗)特(🧝)に称揚(🏹)し(🎰)出(🌕)し(🔰)たのも(🚰)、その人物(wù )が実際優れて(😹)いたからで(👿)はあったが、(🚺)何と(👚)かし(🕴)て門人(🍥)たち(🍻)に彼(👒)(bǐ )の(🐚)真価(🕚)を知らせ(🍂)、(🚯)彼(bǐ )の(🚤)身(shēn )分や(✒)父(💀)に関(wān )する噂を(🎙)話題にさせないように(🖼)した(🔊)いため(🚰)であった(😔)。とこ(💘)ろが、結果はかえ(💴)って反(🌒)対の方(🛠)に向いて(⏱)行っ(🏍)た。孔子が彼(bǐ )を讃めれば讃(🤴)(zàn )めるほど、彼(bǐ )の身分の(👔)賎(jiàn )しいことや、彼の父(🥦)の(🍟)悪行が門人た(🐱)ち(🔗)の蔭(yīn )口の(💏)種になる(💆)のだった(🥖)。
(違わな(🐖)い、違(wéi )わない、――(🆚)何(hé )のことだ(🎿)ろ(🌙)う。)
「で、わしは、違(🗡)わないよ(🥎)うになさる(🤕)がよ(🐿)い(🚂)、と答(dá )えて置(zhì(🏌) )いた。」
(楽長(zhǎng )は、最高の技(🕷)術(shù(😋) )は(🥀)手や喉(🌛)から生れるものでなくて、心から生(🎨)れるものだ、と(📞)いう事だ(🖇)けは(🔻)、ど(🙊)うやらわかったらしい。彼の音楽もこれからそろそろ(💰)本物(wù )に(🕍)なる(🎶)だろ(🚙)う。だ(⏱)が(🐧)彼は、私(🥠)の(🌎)音楽論がそのまま(🔩)人(🧟)生(shēng )論でもある、という(🥝)ことには、(👍)まだ気(qì )がついていないらしい。究(jiū )極の目標を音楽の技(jì )術に(⬆)置い(🚐)ている(🦕)彼(bǐ )としては、或(huò )は(👐)やむを得ないことかも知れ(📊)ない。しかし(🈂)急ぐこ(🗳)とはな(🥉)い。いずれ(💕)は彼も、人(👃)生のための音楽と(🛷)いうこ(🎮)とに目を覚ま(🛄)す(👟)時が来(👓)るであろ(🈯)う。彼は元来真(zhēn )面目(🔷)な人間なのだから。)
と(🔳)こ(😭)ろが孔子は、あとで他の門(mé(🐡)n )人た(🐳)ちに(💪)仲弓(gōng )の言を伝え(🌂)て、し(🚨)き(🚹)りに彼(bǐ(🌓) )をほめた。そして再びいった。
「それ(🐅)はあ(📚)り(👩)ま(🍕)す、しかし(🐳)、それ(🌌)がどうも、あまり(🎸)馬鹿げたことでござ(🚫)いま(🆒)して。」
い(🚣)つ(👂)の間に(🎶)はいっ(🎑)て(🤫)来たのか、一人(ré(🕤)n )の小姓が(🍼)、(⚪)彼のすぐ背後う(🚡)し(🏞)ろから、そう(🖱)云っ(🕞)た。彼は返(fǎ(🐻)n )事(🍽)をする(🐎)代りに(🐸)、ばね(🌡)仕掛(guà )の人(🏦)形のように、卓のそば(🤼)まで(🏬)行って、せかせかと服装をととのえた。
彼(☝)は、(🧗)消(🐐)(xiāo )え去っ(♋)た孔(kǒng )子の眼を追(zhuī(🍶) )い求めるように、何もな(🍥)い青(🎶)空を(👊)、いつまでも見つめて(🍥)い(🤾)た。
と(🏡)答(🐚)え(⛔)た。
孔子はつづ(💹)けた。
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