「きっとさ(🧔)まし(🚮)ていますよ。ど(🌾)の室にも(♌)、眼をさまして(👯)い(👀)るものが、もう何人かはあるはず(🐚)です。」(🗻)
(💾)塾生たちは、(⚫)か(🎆)るく(🛶)とじたまぶたをとおして、窓のすりガラスに刻(🤨)々に明(🙌)るくなっ(😺)て行(🐥)く朝の光を感じ(🧝)なが(📛)ら(🗽)、(🥑)つぎ(➡)の(🌹)言葉を(😣)待った。軒(🏦)(xuān )端のきばには(💹)、雀がちゅ(😂)んちゅんと、間(jiān )をおい(🔤)て鳴(mí(🏘)ng )きかわしている。
かれ(🍨)らの大多数(shù )は、(🔒)まだむろん、人間(🤜)生活にとっての自由の価値や(🌲)、そのきびしさについて、ほんとうに(🥎)目を覚さま(🍱)していたわけではなく、友愛(à(🎦)i )塾というところは(🚬)一風変(biàn )わっ(⛪)た指導をやると(🎿)ころだぐ(🍓)らいにしか考えていなかった(🚰)。しかし、それにしても、(☝)そうし(🧠)た言(yán )葉が、しだいに(💠)かれらの間(jiān )にとり(🍴)か(🐦)わ(👾)され(🧠)るよう(⛔)になったという(🍊)ことは(🖱)、たしかに(🎮)一つの進歩であり、混(🐝)乱(🥠)と無(wú )秩序むちつじょの中で、不(bú )十(shí )分ながらも、何か自主(🎪)的創(chuàng )造的(de )な活(🚪)動が始まっている(👇)証(🛩)拠(🤧)しょうこにはちが(🏨)い(🐬)な(🍶)かったのである(🏋)。
大(🎿)河(hé )は、(➕)そ(🎛)れでも(👆)同じ(🚗)調子で打(dǎ )ちつづけながら、
「出してわる(🔫)いこと(💈)はない。し(🌪)かし、(🏇)出さな(📟)い(🐫)ほ(🐍)うがい(📁)いんだ(🐂)。少なくとも、今朝(🤦)の(🍶)話(🤰)には、出さ(🕌)な(🍭)いほうがよ(🚿)かったんだ。」
「出してわ(💌)る(🌨)いことはない。し(🍨)かし、出さな(🕹)いほう(❣)がいいんだ(🏋)。少なくとも(💙)、今朝(📝)の(🍔)話には、出(🤭)さない(🍹)ほ(👎)う(🚯)がよかっ(🧗)たんだ(💧)。」
「出(🎑)してくだすっても(🆔)い(⏳)い(🐼)じ(👚)ゃ(🚓)ありませんか。」
(😘)道江(jiāng )という一女(🏙)性が、(🈸)間もなく、(💳)自分(😼)の目のま(🚡)えに現(🚵)われるという(👑)小さなできこと(💱)の予想、――(🎭)大きな人間社会の運行(háng )うんこ(🎉)うの中(❇)で(📇)は(🌛)、まったくどう(👄)で(🔘)も(🧜)いいよう(➡)な、そうした小さなで(⚡)きごとの予想よそうが、どうし(🚪)てこれほどまでに自(📓)分を(🔸)まごつかせ、自(🙌)分(fèn )の不断の心の(💎)修(xiū )練を(🖇)無力(🔏)にするのか(🙎)。どう(🧛)して、現(xiàn )在(💄)友愛(🐽)塾におおいか(🤘)ぶ(🍞)さってい(🏷)る深刻な問題(tí )以上に、(🌼)自分(🥒)の(♑)心を(🐢)な(🔐)やますのか。女(🍨)性(xìng )とは、恋愛れんあいと(📯)は、い(⚪)ったい何だろう。それ(🤵)は(🐖)、これまで(🐲)自分(fèn )が考えて(🎸)来(lá(🤣)i )た人間生活の秩(🥪)序とは(⏮)、(🏡)全(quán )く(🔲)次(✍)元の(🧜)ちがった秩序に(🅾)属するものだ(🛴)ろうか。
「ぼ(🕸)くたち、学生時代の学寮がくりょう生(shēng )活(huó(🔁) )を自治だな(🛤)んていって、いば(🚋)って(🌛)いたものです(🌆)が(😖)、本気にやろう(🙂)とすると、(🍴)実際むずかしいものですね。」
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