「あの(😹)腹の(🌹)子んしな(🐇)。」(🏓)と(🍳)云つた。
「源吉君(⚡)、殘つ(🎱)て一つ相談に(😓)乘つ(😊)た(🙌)らどうだ。」と、若い一(yī(☔) )人(🏣)(rén )が云つ(🚐)た。
「馬鹿だ(🗯)なあ」と云つて笑(xiào )つた。「俺(😠)(ǎn )なア、俺アの畑が可愛(⏬)めん(🔶)こくてよ。可愛くて。畑、風邪か(🦖)ぜでもひかなえ(🛫)かと思つて(🌮)な。」
(🙌)源吉(〽)(jí )は、(🚬)自分でも分(🌦)らなか(🎁)つた(🎗)が、どうした(🦍)のか、(💑)眼蓋が重たく(🍟)て、は(😑)つきり(👼)開けること(⛴)が(🗄)出(chū )來(🌶)(lá(🏳)i )なか(🌧)つた。そし(🏦)て(🎽)顏全(🌅)體に何(hé )か粘(⛔)土でもぬ(❄)られ(🔸)てゐ(👂)るやうで、自(🔟)分の手で抑(yì )へても、それがちつとも顏の感(🦔)(gǎn )覺に來なかつた。何か別なものをつかん(👇)で(🥂)ゐるやうだつた。
「貴(🌈)樣、(👱)皆(jiē )をけしかけたろ(📢)ツ!」
(👴)源吉(🌚)達(dá )は、もう雪も固まつたので、山へ入る時(shí )期だつたけれども、この方が片(🎗)付くまで行けな(😚)か(🤷)つた(🏅)。それ(🌇)に(📋)今(jī(⏮)n )では皆、(🤸)そんな處でない、と思ふほど、興奮(fèn )して(🔣)ゐた(🏇)。石山の家に寄り合つて、(🐮)色(😫)々の話(huà )をきいたり(🗂)してゐる(🚐)うちに、殊に(🌵)若い百姓などは、(👄)「地(🔼)主つ(🥓)て不埓だ(📫)!」(💃)さう(👃)いふ理窟(kū )の(⛹)根據(😅)が分つ(🥈)てく(👢)るのが出(chū )てきた。始め(🎭)「(🉐)さう(🔁)かなア(🎧)」と(🚸)思(sī )つて、(🕑)フ(👩)ラ/\した(🦆)氣(🐧)持(chí(🔍) )のもの(🥘)が(🥠)、「野郎奴」などと云つ(🍮)てきた。澤(zé )山集(📠)(jí )る(💞)こと(🙏)があ(🚛)ると、校長(zhǎng )先生(shēng )は、手振(🐄)りや(⛎)、(🔼)身振(zhèn )りまでし(🥋)て、「佐倉宗五郎(láng )」や「磔茂左衞門(mé(🍯)n )」(🤮)などの(😟)義(💤)民傳(📣)を話し(🃏)てき(📎)かせた。それ(🖥)が、處(👝)が、理窟なしに(🍞)百姓の頑固(🏣)な(🎃)岩ツころのやうな胸のすき間々々から、に(🚏)じみ(🎷)入(rù )つて行つた。それ(🌩)か(✌)ら、笑談のやう(📹)に、(🌐)「北海道(dà(🔟)o )の宗(zōng )五(♏)(wǔ )郎」といふ奴(nú )が、何處(chù )かか(🌮)ら一人位は出(🗻)たつて惡(🐸)くないだらうさ、と云つた。すると、(🍮)朴(😅)訥な百(bǎ(🍠)i )姓(👬)は(🐚)、眞(🌞)(zhēn )面目(mù(🗼) )に、考(kǎo )へこんだ。
―(🖇)―駄目(⛴)だ、駄目だ、駄目かも知れない、源吉はさ(🥈)う考(kǎ(🈶)o )へ(🦊)た。然(rá(🏰)n )し(🍣)、えツ、口惜しい、(🚫)「覺えて(👺)ろ(🐈)!」源(♏)吉は齒をギリ/\か(💫)んだ。彼は何かに醉拂(fú )つ(🆑)たやうに、夢(🍑)中にな(👓)つてゐた。
差(chà(🆑) )配が今年(nián )度(🐺)分の(👢)小作料のこ(👝)とで、村(cūn )にや(🗣)つてきて、(🐅)村(cūn )の(🐐)重だつた(👔)―(🌞)―小金をため(🍬)て(🍔)ゐ(🙃)る丸山の家にゐるこ(🕔)とが分つたので(📒)、「幹(gàn )部」の一番(fā(🤮)n )若(⏬)い元氣のいゝ石山が、校長(👮)先生(🤰)の入(🚓)智慧(📯)で作(🎹)り(👞)あげた恐(kǒng )ろしく(♊)漢字の多い(📮)、石(shí(🎧) )山(🔪)自身にさ(📨)へ、さう(🐾)はつきり文句も意味(wèi )も分らない「陳述書(🧖)」をもつて(🉐)、出(⏳)掛(🌤)(guà )けて行(há(⛺)ng )つた。
だ(🏰)ん/(♏)\百(bǎi )姓(⤴)達は本氣(qì )に(🚤)なつた。
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