○ 乱(🚦)(luàn )臣(原(📒)文)(👴)==この語は現(xiàn )在(👃)普通に用いられ(🍿)ている(🧗)意(💇)味(wèi )と全(quán )く反(🛑)対(duì )に、乱を防止し、乱(💋)を治める臣と(🦕)いう意味に用いられている(⚫)。
「無(🤭)知(zhī )で我流の新説(shuì )を立てる者も(🍀)あ(🐀)る(🥝)らしいが(❗)、私は(🚮)絶対にそ(📆)んなことはしない。私はな(👩)るべく多(🍅)くの人の考え(😲)を聞いて(👵)取捨選択(zé(🕸) )し、なる(🤸)べく多(😆)く実(shí )際(🤴)(jì(😱) )を(🌱)見て(🎶)それを(🕧)心(xīn )にと(✂)めておき、(🏅)判断(🦑)の材(㊙)料にす(🎸)る(🐨)よ(🌝)う(📻)につとめている(🏚)。む(🔢)ろん、(🌇)それ(👼)では(📃)まだ真知とはいえない(🏩)だ(🏂)ろう。しかし、そ(💤)れ(😮)が(♍)真知(zhī )にいたる途(🧦)みちなのだ。」(📢)
子路は、先(xiān )師(shī )にそ(🗾)うい(📍)われた(🥘)のが(🐁)よほど嬉し(📂)かったと(😃)見えて(🌀)、それ以来、たえ(📗)ずこの(😧)詩(shī )を口ずさんでいた。す(⚫)ると、先師はいわれ(👼)た(🍢)。――
よきか(📓)なや、
二九((🐌)一(yī(⏺) )七(📃)六(🍇))
一(🔩)(yī )六(🦌)((☝)二二(💪)一)
○ 図(🐢)(tú )==八(bā(👿) )卦の図((🌟)と)。大古伏羲(ふくぎ)の時代に黄(🅿)河から竜馬が図を負(fù(🚢) )つて出た。伏(fú )羲(🕕)はこれに八(🚤)卦を画(🙌)し(🐚)たと(🔗)伝えられ(🌦)てい(📥)る。
「篤(dǔ )く信じて学問を(💤)愛(🐒)せよ。生死をかけて道(dào )を育てよ(😠)。乱れる(🕉)きざしのある国(🍖)(guó )には入らぬがよい。すでに乱れた国(🥛)(guó )には(🛌)止(🐃)(zhǐ )まらぬがよい。天下に道が行われている時には、出でて(🚆)働け。道(dào )がすたれている時に(🍹)は、退いて身を守(📩)れ。国に道が行わ(🍑)れていて(🚥)、(🏅)貧(🚩)賎であるのは恥だ。国に道が(😔)行わ(🤥)れないで、富(fù )貴であるのも恥だ。」
「人(🏳)材は得(dé )が(🎻)たいという(👮)言葉があるが、それは(🛋)真実(shí(📹) )だ。唐(⛹)とう・虞(yú )ぐの時代(dài )を(🧟)のぞいて、そ(🏺)れ以(yǐ(🌚) )後では(🅿)、周(🌇)が(🎨)最も(🤔)人材に富んだ(🍮)時(shí )代であるが、それ(🐧)でも十(💨)人に過ぎず(🖼)、しかも(📒)その十(🧥)人の中一(🛤)人(rén )は婦人(🐹)で(🛀)、男子の賢(xián )臣(ché(🎑)n )は僅かに九人にすぎなか(🎍)った。」(🌷)
「何(hé )か一(🆒)つ話して(🛥)やると、つぎか(😶)らつぎへと精(jīng )進して行くのは(🏥)囘(🔵)かいだけかな。」
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