「(🙀)それは(🖕)そうと、仲弓(🧣)はこの(💯)ご(🉑)ろ(👽)どうしているかね。あれ(🏔)も斑(💘)(bān )牛(🍄)の(😔)子(zǐ )で、神(shén )様(🔜)のお気に(✡)召さないという噂も、(🍘)ちょい(💢)ちょ(🔘)い聞くようじゃが。……」(🏒)
彼は(🚘)、両手の指を髪(fā )の毛に突(tū )っこんで、卓の上(🌙)に顔を(🏠)伏せた(📚)。自(zì )分の腑甲(jiǎ )斐(🐨)なさが、た(🍢)まら(⏱)ないほど怨(yuàn )めしく(👊)な(📘)って(⏮)来(lá(📹)i )る。そして、その感じは、次(cì(🏳) )第に(🔟)孔子に対する怨(yuàn )恨に(⚪)すら変(⛲)って行(háng )くのであった。彼は、そ(⛳)れに気がつく(🍍)と、おどろいて顔(yá )を(👍)あげ(😛)た。そして、(💜)そ(🚧)の(🐸)忌(jì(🎂) )わしい(🐵)感じを払(🚅)い(🏗)のけるように(😎)、両手を胸の前で振(💭)った。
楽(lè )長(🏯)と孔(kǒng )子の眼
(楽(🍘)長は、(🍡)最高の技術は手(shǒu )や喉(🏄)か(🎥)ら生(🦋)れる(🦇)ものでな(🐫)くて(👷)、心(xīn )から生れるもの(👰)だ(📒)、という(🖱)事だけは、ど(🙈)うやらわかっ(👊)たら(🎸)し(🥝)い(♌)。彼(🙃)の音(🍦)(yī(🥨)n )楽も(🎏)こ(💱)れか(🌺)らそろそろ本物にな(😅)るだろう。だが彼は、私の音楽論がそのまま(👝)人生論でもあ(😄)る、と(🥅)いう(⭐)ことには(👼)、まだ気がつい(🐿)てい(🏹)ないらしい。究極の目(mù )標を(🚆)音楽(☔)の技術に(🛣)置(🖇)いている彼(bǐ )としては、(🏁)或(🛑)はやむ(👁)を得ないことかも知(🗞)れない。し(🎃)か(🚧)し急(🐪)ぐことはない。いず(🥏)れは彼も、(🦁)人生(shēng )のための音(yīn )楽と(🙎)い(😪)う(🏺)ことに目(🦐)を(🎭)覚ます時(💉)が来るで(🔟)あろう。彼は(🐧)元来真面目(📡)な人(🕷)間(🐄)な(❄)のだか(🦗)ら。)
4(🎬)むろん彼は、(🛌)仲弓の問(👾)題にかか(👱)わ(🌩)り(🤪)なく、こ(👀)れまでに(🏔)もその(🙁)点(👝)(diǎn )に力(lì )を入れて門(mé(🍱)n )人たちを教(jiāo )育して来たのである。彼が(😊)つとめて「利」について(😹)語(yǔ )ることを避け、た(🚳)またまそれを(🚻)語る(🤘)ことがあっ(🔲)ても、(🤾)常に天命(🏻)(mìng )とか、(🌼)仁(🤕)とか(🙄)い(⚪)うよう(🎈)なことと結びつけて話すように注(zhù(😫) )意して(💐)来たのも、そのためであ(🚏)る。また彼(🔈)は、機会(㊗)あるごとに(🔜)、門(😼)人(rén )達の我執(zhí )を戒(👃)めた(🙍)。そして、(🏃)「5自(zì )己の意見(📤)(jiàn )にこだわ(😥)っ(⛴)て、無(👫)理強い(🧐)に(🚀)事(🔬)(shì )を行ったり、禁止したり(🈴)する(🖍)のは君(jun1 )子(🌓)の道で(📆)ない。君子(🈷)の行動を律するも(⏱)のは、たゞ正(🙊)(zhè(🐀)ng )義あるのみだ。」と説き、6彼自身(😩)、細心の注(zhù )意を払って、臆断を去り(🚶)、執着(🛺)を絶(🕺)ち、固(gù )陋(lòu )を矯ため、他(💨)との(🙄)対立に陥らぬ(🦔)ようにつとめて来たもの(🚡)である(🕞)。
「でも、近々行われるお(🥩)祭は、ずいぶんご鄭重だとい(🐕)う噂ですが……」
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