この真木和泉の死について、景蔵の所(🍩)感もその手(💁)紙(🛳)の中に書(shū )き添(tiān )えてある(🕸)。尊王(wá(🎖)ng )と(🍔)攘夷との一致結(🖋)合を(💬)ねらい、それ(🐯)によって世態(🧥)の(🕒)変(🍽)革を促そうとした(🕎)安(🌯)政以来の志士の運動は、事実においてその(🔨)中心(🍳)の人物を失(shī )っ(💳)たとも(👕)言って(🦇)ある(🤛)。平田(🖋)門人と(🥟)しての(💫)自分らは(🏃)――ことに後(hò(🌥)u )進(jìn )な自分らは、彼真(🔣)木和(⛳)泉が生(shē(➕)ng )涯しょ(🕢)うがいを振(zhèn )り(🥋)返(fǎn )って(🐠)見(🎵)て、も(📁)っ(🎠)と自分ら(🕝)の(🥓)進路を(🖖)見さだむ(🧥)べ(💿)き時(shí(🤒) )に到(🏸)達したと言(yán )って(🌈)ある。
(🍤)半(bàn )蔵は(🧟)十(🐄)一屋(🏛)の二階の方に平助を(🔚)見に行った(💐)時、腹下しの気(😄)味で寝(qǐn )ている(🤫)連れの庄(zhuā(🍆)ng )屋にそ(🕙)れを言った(🗽)。平助は半蔵の(🆑)顔を(🥂)見ると、旅の(🔟)枕まくらもと(🎢)に置い(🤒)てある児童(tóng )の読本よみほんでも読(dú )んで(🗡)くれと言った。幸兵(🎾)衛も長(🎦)い滞(🦇)在に(🎋)疲れた(🐣)かし(⚓)て(🍇)、(🔥)そのそば(🤗)に(💦)毛深い足を(😯)投(😡)げ(😮)出していた。
(🎢)と下から呼ぶ多(📒)(duō )吉がかみさん(🌕)の声(🍞)もする。半蔵と亭主は(🍒)それを(🌧)聞きつけて、二階(jiē )から降(🙏)りて見(jiàn )た。
その時は(🥤)木曾福(fú )島の代官山(shān )村氏(shì )も(📞)幕府の(🌯)命令(lì(✖)ng )を受けて、(🥘)木(mù )曾谷の両端(duān )へお堅めの兵を(⬆)出し(㊗)ている。東(dōng )は贄川(chuān )にえがわの桜沢(zé )口へ。西(xī )は妻籠の大(dà )平(🏗)口へ。も(🚛)っ(🔕)とも、妻籠の方(🖍)へは福(fú )島の砲術(shù )指南役(yì )植松(sōng )菖助うえまつしょうすけが大将で五、六十(shí )人(🍳)の一隊を引き連(🙌)れながら、伊那の通(tōng )路(👪)を堅めるた(🔺)めに(🐄)出(chū )張して来た。夜は往還へ綱を張り、(🖖)その端(duān )に鈴をつけ、(🚊)番(🛃)士を伏せて(🏓)、鳴(míng )りを(⚪)沈め(🌿)な(🏝)がら周(zhōu )囲を(🥣)警戒(🥄)(jiè )してい(⏪)る。寿平次はその妻(qī )籠の方(🏨)の報告(gào )を持(㊙)って、馬(👭)籠の様(🔐)(yàng )子をも探りに来た。
両国をさして帰って(🐴)行(háng )く平助を送(sò(🥌)ng )り(🦊)ながら、半(bàn )蔵は一緒(👩)に(😫)相生町あ(🍃)いおいちょうの家を(👨)出た。不(😱)(bú )自由(yó(🐱)u )な(🚿)旅の身(📐)で、半蔵には郷(xiāng )里(lǐ )の方(⛅)から届(🐯)く手紙のこと(✒)が気にか(😾)かってい(🚝)た。十一屋(wū )まで(🔲)平助(zhù )と一(yī )緒に歩いて(🔤)、そ(🉐)のこ(🏈)とを隠(🌉)居に(🙁)よく(🥡)頼みたい(🧜)つも(🎞)りで出(🈚)た。
この浪士(shì )の(🍨)中に(🕚)は(🌿)、藤田(🐩)(tiá(🌞)n )小四郎ふじ(🚙)た(➕)こし(🍮)ろうもいた。亡き御(yù(🥎) )隠居を動(🎶)かして尊攘(rǎng )の説を主唱した藤(🔠)田東(🐃)(dōng )湖と(🦇)うこがこの世を(👕)去ってから(🎂)、その子の(🐌)小四(🔗)(sì(🕕) )郎(lá(🥊)ng )が実行運動に参(cān )加(🛹)(jiā(➗) )す(⏸)るまでには十一(🔗)年(niá(📁)n )の月日(🧝)がたった。衆に先(🖕)んじて郷(🚁)校(💻)の子(zǐ )弟を説き、(🐼)先(xiā(🗣)n )輩稲(🤟)右衛(🐎)(wè(🐖)i )門を説き、日光参拝と唱えて最初から下野国大平(🕷)山し(🐷)もつ(🐼)け(🕦)の(📉)くにお(🏻)お(📎)ひらやまにこもった(💻)のも小四郎(♊)(lá(🤰)ng )であった。水(shuǐ )戸(hù )の家老(lǎo )職を父とする彼もまた、四(sì )人の統率(🏘)者より成る(🚻)最(zuì )高幹部の(🎻)一人(rén )たることを失(😩)わなかった。
「青山さん、あな(🔅)たの前です(📈)が、青表紙あお(🖕)び(🐂)ょうしの二枚や三枚読ん(🦄)で見たところ(🔺)で、(🥔)何の(⛔)役に(👤)も立ちます(🎺)まい(🌽)ねえ。」
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