まっさきに(💴)かれの目につ(👝)いたの(🚎)は、田川(😢)(chuān )だった(🍹)。田(⏭)川(💕)はいやに(🕛)胸を張り(🗳)、軍隊(duì )流の不(bú )動の(🈴)姿勢でし(😣)ゃちこばっ(🆘)ていた。そ(🥊)して、次郎(🚯)(lá(🏜)ng )が肩(🏡)かたから力(🥎)(lì(🛠) )をぬ(🔎)かせよう(👕)と、(🙇)どんなに(🤫)骨をおっ(🛣)ても、(📒)な(👇)かな(⛅)かそう(⏪)はなら(🕶)なか(🍫)った。これに反し(🎌)て、飯島は最初から、ごく器(🔵)用に正(zhèng )しい姿(zī(🉐) )勢をと(🏒)ってい(🤵)た(🤶)。もしかれが、おり(❣)おりう(😄)す(🤛)目(💔)をあけて朝倉(👑)先(🈚)生の顔をのぞく(🧠)ようなことさえしなかったら(🎁)、かれの(😦)静(jì(🐻)ng )坐(zuò )は、塾生の中で(🦊)も、最も(📪)すぐれた部(bù )類(🌟)に属(🐉)していたのか(⌚)もし(💝)れなかった(🍿)の(💝)である。
朝倉先生は、かつ(⏮)て次郎に(📻)、「現在の日(🕖)本の(⛪)指導層の大多数は、正面からは全(quá(🐢)n )く反(fǎn )対のでき(🤦)ない(🦄)ようなこ(🔎)とを理由に(🦒)して、(🏄)自分たちの立場を正当(🌍)(dāng )化(huà )したがるきらい(🎢)があ(🍩)るが、(🚲)そうしたずるさは、ひとり指導(🤱)層だけに限られたことではないようだ。たいていの(🍀)日本人は、何(♍)(hé )か(📃)というと、表(♏)面(miàn )堂(👟)々とした理由で自分(😵)の行(⚫)動(dò(🥄)ng )を弁護したり、飾かざ(🥐)ったりする。しかも、それ(🚍)で他人をごまかすだけ(🏞)で(🅰)な(🧢)く、自分自身(shēn )の良心をご(🍺)ま(🤙)かしてい(🔝)る。それをずるいなどとはちっと(🍠)も考えない。これは(🐤)おそ(🚆)ろ(💖)しいこ(🥓)と(🐭)だ。友(🤡)愛塾の(💚)一つの大(dà )きな使命は、共同(🍙)(tóng )生活の実践じっせ(🀄)ん(👱)を(🔨)通じて、(🔁)青年たちをそうした(⛩)ず(🙊)る(🍟)さから救い、(🐟)真理に対してもっ(🕹)と誠実な人(🛂)間にしてやることだ。」と(🥢)いうよ(🧤)うな意(🐑)味(wè(🍚)i )のことを(🏽)、(🔏)いっ(♊)たことが(🏄)あった(🚣)が、次郎は、(🀄)便所の中(zhōng )から、飯島のうしろ姿(zī )を見お(💑)くりながら(📬)、(🚕)その(⏺)言(🔕)葉(😩)(yè )を思い(🌁)おこし(🐬)、今さ(💹)ら(📑)のように、大(dà )きな困(🔮)難(ná(🔳)n )にぶっつかったような気が(🤶)したの(🍹)だった。
「なるほど。そう(❣)か。――しかし、大河にしちゃ(🎎)惜(🎻)おしかっ(🛢)たね。おし(💂)まいごろにはかんしゃ(🅿)くをおこしていたようだったが。」(❔)
「ぼく……もっと……(🗣)考(🍥)えてみま(🎹)す(🧜)。」
(🤓)次郎(♈)は、そう(🌾)言(🛄)っ(🏻)て(🔗)、槌を柱(💅)にか(😁)け、事務(🍝)室のほ(🎻)うにかえり(⬅)かけ(🐧)た。すると、その時まで眉根まゆ(🎺)ねを(🐸)よ(🎏)せるようにしてかれ(🎹)の顔を見(jiàn )つめて(🔀)いた大河が、急(😅)(jí )に、真赤(🍏)な歯(chǐ )ぐき(🥍)を見せ、にっと笑った。そし(🍘)て(🏓)、
「すると、起こして(🏎)まわ(🥈)る(💧)ほうが(🌎)早(🐝)いですかね。」
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