「まあ、(♊)お父(fù )とっさ(👢)ん(➰)。わた(💸)しに言(yán )わせると、(🍟)浪(làng )士も若(🥒)い(🚅)も(🌘)の(🕵)ばかり(🍍)で(♿)したら、京都(⏱)(dōu )まで行こうとしますまい。水戸(👢)(hù )の城下の方で討死う(🛒)ちじにの覚悟(wù(➗) )をするだろうと思いますね。」
その日の泊(🤦)まりと定められた駒(➕)場(chǎng )こまばへは、平田派(🕧)の(🔂)同志(zhì(🚎) )のも(😨)のが集ま(🏙)っ(🍨)た。暮田正香と松尾誠まつおまこと(松(⛄)尾多(duō )勢子たせこの長男)とは(🏺)伴(📳)野とものか(🖼)ら。増田平八郎ます(🍀)だへいはちろう(🛹)と浪合(🌲)佐源太なみあいさげ(🗜)んたとは浪合から。駒(jū(🤜) )場には同(tóng )門の医者山田文(wén )郁ぶん(🧀)いくもある。武田本陣(zhèn )にあ(🐹)てら(👯)れた駒(jū )場の(🔏)家(jiā )で、(🛌)土(💉)地の事情にく(🌟)わしいこれらの人たちはこの先と(🎙)も小(🔣)(xiǎ(🔚)o )藩や代(🔧)(dài )官(guān )との無益な(🔅)衝(🤓)突(🎯)の(😦)避(bì )けら(📄)れそうな山国(guó )の間(jiān )道を浪士らに教(jiāo )え(⛏)た。その時、(🍼)もし(🚃)参州街道を経由することとなれば名古屋の大(🏩)(dà(Ⓜ) )藩とも対(duì )抗しなければ(🌫)ならな(🌱)いこと、の(🤮)みならず非常に道路(lù(🗒) )の険(xiǎn )悪なこ(🌠)とを言って(🐐)見(jià(🔁)n )せるのは浪合から(🎑)来た連(💉)(liá(🔋)n )中だ。木(mù )曾(⛴)路(lù(🏅) )から中(zhōng )津川辺へかけては熱心な同門のものもある、清内(nèi )路(lù )せいないじの原信好のぶ(🚀)よし(➡)、馬籠(🍖)まご(⛄)めの(🥋)青(🙋)山半蔵、中津(📻)川の浅見景蔵(🚶)、それから峰谷はちや香(🍝)蔵なぞは、いずれも水戸(hù )の(👥)人たちに(📇)同(🆗)情(😗)を送(📖)(sòng )るであろうと言(🔉)って見せるのは伴野から(📞)来た連中だ。
筑(⚽)波つくばの騒(🛠)動以来、関東(dō(📯)ng )の平野(〽)の空(kō(🍩)ng )も戦(zhà(😶)n )塵(🥍)せん(🏭)じんにおおわれているような時(shí )に、ここには一切の争(👻)い(🐵)をよそにして、好きな俳(pái )諧はいかいの道(⭕)に遊ぶ多吉の(🍷)ような人も住ん(🤺)でいた。生(🍵)(shēng )まれは川越かわごえで、米(🖕)問屋と酒問屋(⌛)を兼(jiān )ねた大きな商家の主人で(🐒)あったころに(♐)は、川(chuān )越と(🎟)江(jiāng )戸の間を川(🍅)(chuān )舟でよく往来(👏)したと(🎮)いう。生(🔀)来の(🔑)寡欲かよ(⏭)くと商法の手(👳)(shǒu )違いとから、この(👹)多(👠)吉が(📟)古い暖(nuǎ(📌)n )簾のれんも畳たたまねばならなくなった(😊)時(🎛)、か(🚡)み(🚦)さんはまた、(🛺)草(cǎo )鞋わらじ(🥒)ば(🛌)き尻端(🔭)折(🚪)しり(🐴)は(🐨)しょりになって「お(😖)すみ団子だんご」というものを売(🔇)り出したこと(🍟)もあり(👸)、一家(jiā )をあげて(🍬)江戸に移り住(zhù )むようにな(🔋)ってからは、夫おっとを(⏩)助(zhù )けてこの都会に運(📚)命(mìng )を(👕)開拓しよ(🛒)う(🛑)としてい(🕺)るような健(🎫)気けなげな(🔸)婦(fù )人だ。
水戸(hù )浪士の西下が伝(yú(🍉)n )わる(🕤)と、沿(🎷)道の(🗯)住民(mí(🐾)n )の(💐)間にも非(fē(🔄)i )常(cháng )な混乱を(🐇)引(yǐn )き起こし(📘)た(🍰)。樋橋(📒)(qiá(🐍)o )の山の神の砦とりでで浪(làng )士ら(🌤)を(🐆)くい止める諏訪藩(fān )の思おぼ(⛲)し(🕞)召しではあるけれ(🕌)ども、なにしろ(🏾)相手は(🧑)こ(🔉)れ(🏌)まで(🆙)所々(📴)で数十度(dù )の実(〽)戦(zhàn )に臨(🌄)み、場数(🕡)を踏(👍)んで(👘)いる浪(⬅)士らのことであ(🙊)る、(🌽)万一破れ(👢)たら(🎛)どうなろう。このことが沿(🎢)道(🏉)の住(😡)民に(⌚)恐(⏯)怖を抱(🕑)いだかせる(🍒)よ(🥅)うになっ(🛋)た。種々さま(💬)ざま(🐘)な風評(pí(🔌)ng )は人(rén )の口か(🥚)ら(🛰)口(kǒu )へと(😌)伝わった。万一和田峠に破(🔁)れた(📣)ら、諏(♈)訪勢(😵)は樋橋村を焼(♍)き(♟)払うだろう、下諏(zhōu )訪(🛢)へ(♐)退(tuì )いて宿(💛)内を(🏴)も焼き払(fǎn )うだろう(🎐)、高島の(📼)方へは一(😜)歩も(🥋)入れ(🏻)まいとし(🐫)て下諏訪で(😵)防戦(🚙)するだろう、そんな(💭)ことを言(📗)い触らす(🔕)もの(🎈)が(🍠)ある。その「万一(🛥)」がもし(🚒)事実となる(🧟)とすると、下原村は焼き払われるだろう(⌛)、宿内の友とも(👤)の町、久保く(🤱)ぼ(🛷)、武(wǔ )居たけいも(🗻)危あぶない、事(shì(⏪) )急(jí )な時(😹)(shí(⏹) )は高木大和町(dīng )た(❌)かぎやまと(💶)ちょうま(🏣)でも焼き払(fǎ(🦑)n )い(🚟)、浪士(🐝)らの足だまりをなくして防(🚆)ぐべき諏(👘)訪藩での御(yù(🛹) )相談(tán )だ(🏔)なぞと、だれが言(📎)(yán )い出したともな(🕳)いよう(🕛)な(🍴)風評(🚛)がひろ(🆚)がった。
この真(zhēn )木和泉の死について、景(🕰)蔵(🚰)の(🚖)所(suǒ(🏻) )感も(🏝)その手(🐊)紙(🏽)の(🔂)中(zhōng )に(🈵)書き(🍒)添えてある(🏀)。尊王と攘(🥄)夷(🎿)との(🔹)一(🚒)致結合(hé )を(🌔)ねらい、それによって世態の変革を(🔸)促(cù(Ⓜ) )そうと(🔗)した安政以(yǐ(🍫) )来(🐤)の志(zhì )士(💑)の運(yùn )動(dòng )は、(🌵)事実において(🕦)その中(zhōng )心(xīn )の人物(🛢)を(🆎)失った(🔰)とも言ってある。平田門人としての(🤡)自(zì(🐖) )分ら(🕴)は(🕸)―(🍜)―こ(🍤)と(🕓)に後(🔯)進な自分(fèn )ら(🏐)は、彼(🙋)真木和泉(quán )が(🥊)生涯(🤢)しょうが(🌋)い(👐)を振り返(🛌)っ(🥃)て見て(⏺)、もっと自(zì )分らの(🛃)進路を見(📋)(jià(😄)n )さ(😁)だ(🕎)むべ(🛁)き時に到達したと(🐁)言(yán )ってある。
こ(🚴)の平助(zhù )のト(🛒)ボケた(🎓)調(🥠)(diào )子(⛔)に、隠居(jū )も笑(xià(🍰)o )い出した、外国貿(mào )易に、開港の結(🌰)(jié )果に、(🙁)それにつな(🚵)が(❣)る多くの人の浮沈(🐝)うきし(🎫)ずみに、聞(🌟)い(🏳)て(⛲)い(🤔)る半(🌅)蔵には心(🌋)にかかるこ(🚘)と(🍧)ばか(⛩)りであった。
と(🥧)言(yán )って、隣宿妻籠(👧)つまご本陣(zhè(📻)n )の寿平次はこ(🏭)っそり半蔵を見に(🚁)来た。
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