日本《長い 射精》2行目ライン
長い 射精あらすじ
「さあ(👬)、何(🔎)で有(yǒ(💄)u )名に(🛍)なってやろう。御(⏰)ぎょにする(⏸)かな、射しゃにする(🌄)かな。やっぱ(🍚)り一番たやす(💾)い御ぎょ(🏫)ぐらいにしておこう。」
「正面切(qiē )って道理を説か(😓)れ(🎖)ると、誰でもその場(chǎng )はな(🎼)るほどとうなずか(🤹)ざる(♌)を得ない。だが大事(shì )なのは過を改める(🤫)こ(👉)と(🏚)だ。やさしく(😎)婉曲に注(🔸)意しても(🗾)らうと、誰(🦈)でも気(👅)(qì )持よくそれに耳を傾(qī(🦂)ng )けることが(⛸)出来(💟)(lá(😅)i )る。だが、大事なのは(👉)、その(⚫)真(🥏)意の(🔁)あると(🚷)ころをよく考(😑)(kǎo )えて見ることだ。いい気にな(💱)って真意を考(kǎo )え(🚦)て見ようともせず、表面だけ従っ(🏜)て過(❔)を(🐸)改(gǎi )めようとしない人は(😁)、私には全(quá(🚇)n )く手(🧥)のつけようがない(🗯)。」(🗾)
「出でては国君(⏺)(jun1 )上(📍)長に仕える。家庭にあっては父母兄姉に仕える。死者に対する礼は誠意のか(😥)ぎりをつくし(📮)て行(💁)う(💌)。酒は飲んでもみだれない(🦈)。――私に出来(😁)ることは(🥘)、先ず(👣)このくらいな(⚪)ことであろうか。」(🦈)
「君子は気(👩)(qì(💗) )持が(🥫)い(🦗)つも平和(hé )での(😭)びのびとして(🚨)いる。小人(👓)は(⏭)いつもびくびく(♋)して(🍭)何かに(🚏)おびえている。」
○ 孔子自身(shēn )が当時(📭)第一流の音楽(🎮)家であつた(🚝)こと(🚨)を(🤟)忘れては、こ(🏗)の(🔉)一(yī )章の妙(💃)(miào )味(wèi )は(🛌)半(bàn )減する(🌺)。
○(🦗) (🐄)本章(💖)は「由(yóu )らしむべし、(🏭)知(⚪)ら(⌚)しむべ(🔛)からず」という言(😈)(yán )葉(yè )で広く(🅿)流布され、(🕐)秘(🏟)密専制(zhì )政治(zhì )の代表的表現(🐬)であるか(🅱)の如(✨)(rú )く解釈されて(🤡)い(🦂)るが、(❄)これは原(yuá(⛳)n )文の「可」「不(🚯)可」を「可能」「(🙋)不(🏓)可能」の意味(🎛)に(➿)と(🛸)らない(🕗)で、「命(👮)令」「禁止」の意味にとつたための(🚌)誤りだと私は思う。第一(yī(🍺) )、(🏵)孔子ほ(🌼)ど教(🛢)えて倦(🥪)まな(🎱)かつた(🔋)人が、民衆の(♑)知(zhī(💵) )的理解を自(zì )ら進(🆚)んで禁止(zhǐ )し(👛)よ(🌳)うとする(⤵)道理はない(❔)。むしろ、知(😂)(zhī )的(😂)理解を求めて容(róng )易(yì )に得ら(😦)れない現実を知(zhī(💘) )り(📅)、(🚐)それ(🙎)を(📭)歎きつつ(👶)、その(⛔)体験に基いて(🦍)、いよ(📩)いよ(😤)徳治(🕶)主義の信念を固めた言葉として受取るべ(🐕)きである。
「惜(📭)し(⛷)い人物(🚝)(wù(⏩) )だった。私(🙀)は彼が(🎎)進ん(🚇)でいる(🤬)ところは見たが(📉)、彼が止(zhǐ )まっていると(⤴)ころを見(💴)(jiàn )たこと(✖)がなかったのだ。」
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