(🎩)が、(🔗)その意見は(🍅)、忽(✝)ち皆(🚒)の反對に會つて(🤖)しまつた。そんなこと(🍷)は(🧒)と(🃏)ても出來得ない(🥢)こと(🎗)であり、又す(🎛)べきことで(🐐)な(🛍)い(🚾)、さう百姓は誰(🎈)も考へてゐた。
十二(😇)、三(sān )臺も(📠)の馬橇が鈴を(🙀)一(yī )せいに、雪(🔹)の廣野(yě )に、おつぴらに響か(🎪)せ(⛪)な(🤓)がら、(💬)前や後(👌)(hòu )が時々呼(hū )び(👠)かはしたり(😚)、物(🌄)々しく、精一杯に一散に走つ(🏐)てゐるうちに、それが、(🍇)不(🔵)思議(💔)に、こそくな百姓達の氣持を、グン/(🚗)\(🎫)殺(shā(⛽) )バツな、誰でも、なんでも來(lái )い(🏾)、とい(🎠)ふ(🚽)氣持(👥)(chí )に引きずつて(😣)行つた。四十をずつと過(guò )ぎ(🌲)て(🛄)ゐ(🔩)る、普(pǔ )段はお(🏰)とな(🔀)しい房(🦁)(fáng )公さへが、
「なんもよくなるわけでなしさ。」
丸山(shān )は、穩かに、百姓はそんなことをす(🍾)るもんでな(🌒)い、(💯)地主(⏬)は親で、俺達は子(zǐ(🔣) )供のやうなも(🕛)のだ、何事も堪へ(🕴)しの(🎭)んで働くこ(🛑)と(🕕)は立派なこと(🍣)だ。歸(🎙)(guī )つたら(🖋)、皆ん(🚿)なにさ(🔷)う云つた方がいゝ、差(♟)配さんには自分か(📮)らよく(🥊)頼(là(⤴)i )ん(🔷)で(🛃)置(zhì )い(🏡)てあげ(🦒)るから、(🕤)と云(🚀)つた。
由(😧)は(🐲)、それか(🏿)ら四圍をキヨロ/\見ながら、身(💎)體(tǐ )を何(♐)(hé )囘もゆすつた(🏊)。由の身體(🍢)には虱が湧いて(🐙)ゐた。
「(🌜)皆をけ(📵)しかけたつ(⤴)て白状(🛸)する(🍥)んだ(🚲)!」
「えツ※(感(🚲)嘆符(🛋)二つ(🛄)、1-8-75)」皆、ギヨツ(🏤)! として、瞬間、だん(🎑)ま(🏁)りの表情(qíng )人形(🎨)の(👆)や(🏀)うに(➿)、立ちすくん(🐨)で、前方を見(jiàn )た。――巡(🔴)査(🤨)だ! たしかに巡査(🚞)だ(📂)つた。
「ぢや(🏎)、源吉(🐖)君(jun1 )、(🚐)どうするん(🍨)です。」石(🕺)山がきいた。
(💽)すると、お(🔔)芳(fāng )の父(fù )は落(🍲)着きなく、(🏷)うやむやにし(😚)て、頭を自分の手で押(📷)へて振(zhè(😉)n )りながら、歸つて行つた。「俺(🏂)アは、(🌸)もうどうもか(🆑)も(👳)はア(㊗)分わかなくなつ(🧟)た(😕)んし。」……
「馬鹿(lù )こけツ!」
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