漫画《琥珀 うた 中出し》1行目ライン
琥珀 うた 中出しあらすじ
この挨拶あ(👭)いさつが(🔶)公(🛷)(gō(🐲)ng )用人から(🔑)あ(💗)って、十一宿(🎋)総(zǒng )代(dài )のも(😶)のは一(yī )通の書(🚸)付を読(🐳)(dú )み聞かせられた。それ(🤨)には、定(dì(🛺)ng )助郷じょうすけごう嘆(💚)願の趣ももっと(🚪)もに(📲)は(🍧)聞(🐘)こえ(📗)る(❓)が、よくよ(📑)く村方の原簿をお糺ただし(📈)の(🖨)上(🍖)でないと(❔)、容易(🕞)に(🏓)は仰せ付けがたい(👂)と(😔)あ(🈷)る。元来定(🏈)助(zhù )郷は宿駅の常備(📩)人馬を補充(chōng )す(👔)る(📤)ために、最(🚫)寄(jì )もよ(🧞)りの(🔻)村々へ正(⏪)人馬勤(qín )しょうじんば(📞)づとめを申(🎃)し付(fù )け(🐆)る(👺)の趣(🌈)意で(🥠)あ(🌉)るから、宿駅への距(jù )離の(⚫)関係をよくよく(⏲)調(🧘)査した上(shà(🌳)ng )でないと、定助郷の(🕚)意(🐰)味もないとある(❣)。しかし三人の総代(dà(🦌)i )か(🛴)らの嘆願も余儀(🦐)(yí(🌼) )な(💋)き(🌗)事(➿)(shì )情に聞こえるから、十(👰)一宿救助(🚋)のお手(🍃)当て(⛽)として(👼)一(✳)宿につき金(🕔)三百(bǎi )両ずつを下し置かれるとある。ただし、右はお回まわし金きん(⛪)として、その利息にて(🕌)年(✂)(nián )々(🔴)各宿の(📛)不足を補(bǔ )うように(⚽)心(☔)得よ(📏)と(🎶)も(🤐)ある。別に、三人は請(qǐng )書う(🌑)けしょを出せと言わるる三(🏷)通(tōng )の書(shū )付を(💧)も公用(💎)人か(⛲)ら受け(🐋)取(💟)った。それに(🐳)は十一(yī )宿あてのお救いお手当て金(jīn )下付(fù(💼) )のこと(🥤)が認(🗣)し(🔩)たためて(🏢)あって、駿河するが佐(zuǒ )渡さ(🆎)ど二奉行(háng )の署名(míng )もしてある。
耕(🧠)雲(⛄)斎(🥙)は抜き身(✋)の鎗を杖つえ(🙇)にして(💱)、稲(dà(✝)o )右衛(🙏)(wè(🌟)i )門や兵部や小四(🗂)(sì )郎(😇)と(⬛)共に、兵士(🍾)ら(😳)の(🅾)間を(🌹)あち(💍)こちと見て(🧔)回(huí )った。戦場のならい(🚚)で敵の(🔹)逆襲が(♊)ないとは言えなかった。一(yī )同はまた(🏾)にわかに勢ぞろいして、(🛵)本陣の四(sì )方(fāng )を固める。そ(🏖)の(🎑)時(😻)、耕雲斎は(🈂)一手(shǒu )の大将に命じ、味方の(🤶)死骸(🏈)しがいを改めさせ、(💧)そ(🙆)の(🎰)首を打ち落とし、(😾)思い思(💔)いのとこ(😱)ろに土深(shēn )く(🐹)納めさせ(🧣)た。深(♑)手ふ(👘)か(😏)でに苦しむも(🍂)のは(🏯)十人ばかり(🦖)あ(🚯)る。そ(🏚)れも歩人ぶ(🚸)に(🥇)んに下(xià )知(zhī )し(🕙)て戸板(🧙)に載(zǎi )せ介(🐛)抱(bào )を(🛑)与え(⏸)た。こ(🐳)ういう時になくて(🏣)ならな(📛)い(🐺)のは二人(rén )の従軍(🏤)す(🍭)る医者の(🌋)手(📅)だ。陣(👴)(zhèn )中(👇)(zhōng )には(🍍)五十ば(🚬)かりにな(🔉)る一人の老(lǎo )女(nǚ )も水戸から随つ(🐔)いて来てい(👂)たが、この(👽)人(rén )も脇(xiàn )差(🚃)を帯の間(jiā(🈸)n )にさしなが(👆)ら、医(yī )者たちを助けて(🔄)かいがいし(♎)く(😒)立ち働いた。
ま(🌲)た(🦈)、また、土蔵も残らず打ち破り家(🕌)屋敷もこ(🖍)とごとく焼(🔴)き崩(🥕)くずして浪(🕯)士らの足(zú(💭) )だまりのないようにされる(🛅)との風聞が伝わっ(🛌)た。それ(🤶)を聞(wén )いたものは皆大(🍒)いに驚(💬)い(🍆)て、(👦)一度土蔵に(😄)しまっ(♊)た大切(qiē )な品物(👶)をまた(🏋)持(chí )ち出し、穴を掘っ(💻)て土中(🌟)に埋める(🐛)ものもあれば、畑の(😆)方(fāng )へ(🌴)持ち出(🤦)すものも(🎗)あ(🤛)る。何は(💮)ともあれ、この雨(yǔ )天ではしのぎかねると言って、でき(🕗)るだけ衣類を背負しょ(🏍)うことに気のつくも(🦌)のもある。人(rén )々(🔬)は互い(🚥)にこの混乱(🚲)の(🔻)渦う(🧕)ずの中に(🉐)立っ(🔭)た(🔪)。乱世(🎷)も(🌃)こ(🎒)んなであろうかとは、互いの(🎸)目(mù(🕦) )がそれを(📄)言(♌)った。付近の老(lǎo )若男女はその(🎭)夜(yè(❄) )のう(🕢)ちに山(shān )の(🏖)方へ逃げ(🕛)失うせ、(🐎)そ(🐬)うでない(⭐)も(💤)のは畑に立(🌹)(lì(🏬) )ち退(👯)のい(👛)て、(🤗)そ(😮)こに隠れた。
今度の(🉑)京都の出(🚀)来事(shì(👾) )を注意(yì(🕋) )して見る(🚪)もの(🅱)には、長州藩(🍯)に気脈を通じ(💧)ていて、しかも反覆常なき二、三(🌫)(sā(🛷)n )藩の(🔛)あ(🚀)ったことも見のがせない事実であ(🍢)り、(🎡)堂上(🍺)にはまた、この(⛱)計(jì )画(🎯)に荷担して幕(mù(🚧) )府(fǔ )に反対し併あわせて公(🐵)(gōng )武合体派を(✍)排(pái )斥しよ(🍔)うとする有(yǒu )栖川宮(👁)ありすがわ(😆)のみやを(⛽)はじめ、正(zhèng )親町お(🛌)お(🎥)ぎまち、(🥚)日野(yě )、石山(🌋)(shā(🚦)n )その他の公卿(qī(📂)ng )たちがあ(🤓)ったこと(✂)も見(🛬)のが(🔺)せない、と(🤐)景(jǐng )蔵(🏰)は言(yán )っている。烈風に乗じて火を内(👋)裏(lǐ )だい(🧚)り(🐕)に放ち、中川宮(⬅)および松平容保の参内(🥧)を途中に要撃(☔)し、(✏)その擾乱じょうらんに(🐾)まぎれ(🛐)て(⚓)鸞(🖲)輿(yú(✨) )らんよを叡(🎞)山(shān )えいざんに奉ずる(🐕)計(jì )画の(🐈)あ(😗)ったこと(🚞)も知(zhī )らねばならない(🐇)と言って(🔳)ある。流れ丸(🎤)(wá(⛺)n )だ(🧗)まはしばしば飛んで宮中の内垣うちがき(🈳)に及んだ(🔫)という。板(bǎn )輿いたこし(🛰)をお(👟)庭(tí(😠)ng )にかつ(👾)ぎ入(🆔)れて帝みかど(👩)の御(🤬)動座(📰)(zuò )を謀はかりま(🥘)いらせるも(👀)のがあっ(🛑)たけ(🚘)れど(🗿)も(🗑)、一橋慶喜はそれを制おさ(🕤)え(😀)て(🥂)動かなか(🚊)ったと(🛋)いう。なん(💦)と言っ(😧)ても蛤御門(🕰)の付近(🚪)(jìn )は(🏗)最(zuì )も激戦(🈚)であ(🏈)った。この方面は会津、桑名くわなの(🚇)護まもるところで(💙)あ(🔔)った(💁)からで(📽)。皇居の西南には(🚸)樟く(🚉)す(❎)の大樹が(🏍)ある。築(zhù )地ついじを楯たてとし(🚴)家を砦(👥)とりで(🎓)とする戦闘(🚃)(dòu )は(🤩)その樹(🐃)(shù(📧) )きの周囲(🏄)でことに激(💫)(jī )烈を(❇)きわめたという。その時になっ(🐟)て(📩)長州は実に(😡)その(👄)正反対(🚬)(duì )を会津(jīn )に見いだしたのである。薩州勢なぞは別(👈)の方面(miàn )にあ(🎒)って幕(😇)(mù )府(fǔ(🔯) )方に多(duō(🎯) )大な応(🚂)(yīng )援(🌻)(yuán )を与(yǔ(🐠) )えたけれ(⛳)ども(🕟)、会津ほど正(🔄)面の位(wèi )置に(🎡)は立たなか(🚀)った。ひ(🔤)たすら(🔒)京(🚚)都(🕯)の守(👮)(shǒu )護をも(🐞)って任(rè(🤔)n )ずる(🤧)会(huì )津(🧀)(jīn )武士(🖨)(shì )は敵とし(🔊)て進(⛷)んで来る長州(⛺)勢(😊)を迎(yíng )え撃ち、時(shí )には蛤御(yù(🍜) )門(mén )を押し開(kāi )き(🐨)、筒先(😲)も恐れずに刀(dāo )鎗を用いて(🕝)接(jiē )戦するほどの東北的な勇(🏗)気をあ(🎐)らわしたという。
こ(♌)の(🛏)真木和泉の死(🅰)に(🆙)つい(🚼)て、景(😬)(jǐng )蔵の所感もその(⏩)手紙(🥟)の中(🈺)に書き添えてある。尊王と攘夷と(🀄)の一致結合をねらい、それによ(💓)って世(shì )態(🌷)(tài )の(🕔)変革を促そうとした安政以来の志(🤜)(zhì )士の運(😈)動は、事(🌭)実においてその中(💻)心の人物(🔛)(wù )を(🐯)失ったとも言って(🚯)ある。平田(tián )門人としての自(zì )分らは―(🆖)―(🐃)こと(🎡)に(🐣)後進な自分らは、彼真木和泉が生涯し(🛴)ょうがい(🎹)を振り返(🎐)って(🤶)見(jiàn )て(🍹)、も(🔙)っと自分ら(❌)の進路(🔖)を見(🤱)さだ(🏊)むべ(🚀)き時に(💑)到達したと(🙍)言っ(📬)てある。
「青(🐃)山(🍩)(shān )さん、あ(🤽)なたの前ですが、青(😃)表紙あおびょうしの二(👌)枚(mé(♐)i )や(🚻)三枚読んで見たところで、(🥒)何の役(🔐)に(📢)も立(lì )ちます(⛲)まいね(🤖)え。」
前年(nián )、五(🚿)人の(📁)総(zǒng )代が木曾(⚾)から出(chū )て来た(⤴)時、何(hé )ゆえ(💾)に一行の嘆願(yuàn )が道中奉(fè(🤥)ng )行の容(ró(💢)ng )い(🦗)れるとこ(🔔)ろ(➖)とならなかったか。それ(🦌)は、よくよく村(cūn )柄む(😭)らがらをお(➕)糺(jiū )ただしの(🔱)上で(🈁)な(♿)ければ、(🥡)容易(🎤)に定(dìng )助(zhù(🍃) )郷を仰せ付け(🎱)がたいとの理(📚)由(💀)による。しかし、五人の総代か(🎃)らの(📮)嘆(👏)願も余儀(🐹)なき事情(qíng )に(🆖)聞(🗯)こえるからと言って、道(🏄)中奉行は元治元年の二(🌿)月(🤟)(yuè )から向こう六(liù )か月を限(🌒)り、定(🚦)助(🥨)郷の(⏰)かわり(🖇)に当分(🔯)助郷を(🙁)許した。そして木曾下四宿への当分(fèn )助郷としては伊(🐚)奈い(😰)な百十九か村、中(zhōng )三宿へは伊奈(😫)九(💙)(jiǔ )十(☔)九(🍗)か(🏍)村、上四宿へは(🆗)筑摩(mó )郡ちくまごおり八(bā )十九か(💹)村と安(😁)曇(tán )郡あずみごお(🥁)り百(🗼)四(💼)(sì )十(shí )四か村(💰)を指定(👽)し(🎄)た。この(🍭)うち遠(yuǎn )村で(🃏)正(🧦)(zhèng )人馬(mǎ )しょうじんばを(📑)差(chà )し(✴)出しかね代永勤(qí(🥈)n )だいえいづとめの(🎗)示談に及(jí )ぶとしても、一(yī )か年(niá(🌒)n )高(🗯)百(bǎ(🖨)i )石に(🔡)つき金五(🐗)両の割合より余分には触(chù )れ当てま(🐞)い(🏅)との(💼)約束(shù )であった。過ぐ(🔙)る半(📦)年(🍎)近(❇)くの半蔵らの経(jīng )験によると(🍺)、こ(😹)の新(xīn )規な当分(✳)助郷(😓)の(🙎)村数が(🏮)驚(jīng )くばかりに(👟)拡(kuò )大(dà(📪) )されたこ(🚬)とは、かえって(🏺)以前か(🎚)らの勤め村に人(rén )馬の不参(👬)(cā(💱)n )を多くするという結果を招いた。これはどうし(🐜)ても前(qiá(🔧)n )年の総代が嘆願(yuàn )したよう(🎢)に(🧙)、(🦑)やはり東海道の例に(💱)な(🥂)らって(📗)定助郷(xiāng )を設置するにかぎる。道中奉行(háng )に(🌞)誠(📶)意がある(🥡)なら(👡)、適(🍘)当な村柄を糺(jiū )ただされたい、(🌠)もっと助郷(xiāng )の制度(dù )を完(wán )備し(🚂)て街道の混乱を(🧢)防がれたい。もしこの木曾十一(yī )宿の(📈)願(🕴)(yuàn )いがい(💝)れられなか(🎺)ったら、前(qián )年(🐱)の総代(🚒)が(🎸)申(🔸)し(💩)合わせ(🦔)たご(🐞)とく(🔥)、(📕)お定(dìng )めの人馬二十(🧒)五人二(èr )十(shí(🍕) )五(📽)疋(yǎ )ひ(🍋)き以(yǐ )外(💅)には継立つ(🍩)ぎたてに(🏢)応じまい、その余(yú(🔷) )は翌(yì )日(😴)(rì )を待って(🗂)継ぎ(🛏)立て(🍔)ることにしたい。そのことに平(🖋)助(🐘)(zhù )と(💦)半(bàn )蔵と(🍸)は申し(🤹)合(hé )わせをしたのであった。
三(sān )、飯田(🐭)町に(🍥)て軍(🥨)資(🛌)金三千両を醵出(chū )き(🕳)ょしゅつするこ(🌕)と(🏔)。
その時(🚖)(shí )、(🦂)半蔵は向(xiàng )こうから橋を(🏕)渡(dù )って(🤸)帰っ(🖱)て(🏓)来る二人連(🕜)れの女の子にもあった。その一人は相(📏)生町(dīng )の家の娘だ。清元きよ(🗒)もと(😌)の師匠(🌁)のも(📂)とか(🆑)らの帰り(🔹)ででもあると見えて、二人とも(📩)稽古本けいこぼんを小(xiǎo )脇(xiàn )こわ(🚹)きに(🌪)かかえながら橋を渡って来(lá(🚝)i )る。ち(🧛)ょうど半蔵が郷里の馬籠の(🔴)家に残して置いて来たお(🖐)粂くめ(♏)を思い出さ(⛄)せるよう(🕸)な(🌨)年ごろ(🍓)の小娘た(💩)ちだ。
「(🚏)さぞ、御退屈でしょう。」
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