樊(📈)遅は何のことだがわ(🤛)からなかった(🚡)。「違(🎉)(wéi )わない」とい(♎)うの(🙌)は、親(qīn )の命(✂)令に背(bèi )かないという意味にもとれる(🕑)が、(👰)孟懿子に(🔃)は、もう親はない。そう(🍘)考えて(🤐)、彼は手(🕌)綱(😟)をさばきながら、しきりと首をひねった。
仲弓(gō(🎖)ng )はそれを伝え聞(wén )い(📏)て、ひ(👔)どく感激した。しかし彼(🐣)は、それで決(🐾)(jué )し(👉)て安(ān )心(🚊)するよう(🛢)な人間で(🤵)はなかった。彼は、自分(🏊)が(⚓)孔子にい(💤)った言(yán )葉を(🐑)裏(lǐ )切らないように、ますま(👅)す厳粛な自(zì(⚽) )己省察(📍)を行うこと(🕙)に努めた。彼はかつて孔子に(🚏)「(🚈)仁(😁)」(🛫)の意義を訊(🚬)ねた[#「訊ねた」は底本(běn )では「訪(fǎng )ねた(🔀)」]ことがあったが、そ(🅰)の(🤦)時(shí(🚒) )孔子は、
「(👈)君(👿)は、奏楽(lè )の(🐠)時に(👤)な(🤴)ると(🧀)、いつもわし(㊗)の顔(🐑)(yá )色(sè(🤷) )を(🤹)窺わずに(🌡)は居れないのではないかな(❄)。」(🌲)
と(🗽)、心(🐀)の中で(🍮)くりかえ(🖤)し(🏞)た(🏣)。
「考(🐼)え(⛽)ては(🐲)見(🎌)たのか。」
孔(✏)子は(🏴)、(🌳)しかし、それには答(🍀)えないで、また歩(bù(🌴) )き出し(🕘)た。そして独言(🔡)のように(⏩)云った。
7 子(zǐ )曰く、君(jun1 )子は人の美(🐬)を成し、(🛐)人の(💈)惡を成(🐯)さず、小(👍)人は是(🔳)に反すと。(顔(💐)淵篇)(😰)
彼が、こんなに惨めな失敗をくりかえすようになったの(⛺)は、不(bú )思(🌉)(sī )議(📯)(yì )にも、孔子(zǐ )が司空の(💗)職(zhí )を奉(fèng )じて(🛴)、彼の上(shàng )に坐(🈸)(zuò )るよう(🍅)にな(✖)ってからのこと(🐬)であ(👀)る。孔子(zǐ )は、これまでの司(👎)(sī )空とち(🌫)がって(➡)、非常な部(bù )下(🧕)(xià(🛌) )思い(⛄)で、めった(🛄)に怒(🛹)った顔を(🏐)見せたこともないのだが、どういうものか、(➿)いざ(🆖)奏楽(lè )と(🦎)なると、楽長の手がにぶってし(👏)まう。むろん孔(kǒng )子は、音(🚲)(yī(📮)n )楽の道にず(🔬)いぶん(🛴)深(shēn )く(💒)はいっている(⛸)人だから、楽(🏟)(lè(🉑) )長(zhǎ(✒)ng )としても(🍱)、彼を甘く(♟)見(👹)る(🐣)わけには行かない。しかし、(🚳)そのために(🧞)手が固くなる(🚃)のだとは、(🤟)楽(🎌)長自身(shēn )も考え(🔔)ていない。
(も(🔊)し、孟孫氏に、はなは(🦉)だ(👔)しい僭(jiàn )上(shàng )沙汰でも(🐙)あれ(🤥)ば、そ(🀄)れは孟(mèng )孫氏(shì )一家の問題だ(📴)けでな(🌬)く、魯(lǔ )の国(💄)の問題であり、ひ(〰)い(🌅)ては天(🍟)下の道義(💤)を紊(📵)ることに(⏬)も(🥕)なる。それに、万(🥥)(wàn )一、自分(🏅)に一(👸)応の相談(tán )をした、と(😷)でも(🤤)云い(📮)ふ(🤾)らされ(🧡)る(🏕)と、(📱)これから(🐽)自分がやっ(👟)て行こう(🌨)とする政治の精神を、傷けることにもなる。出(🍐)(chū )来れば、(🕴)自分のい(🏣)った(🔬)意(👗)味(wèi )を、(💳)はっきりさして置(👳)くに越(yuè(✉) )したこ(😏)とは(😼)ない。しかし、祭(💈)典の計画につい(💺)て(💛)、直接の相談もうけないで(🔂)、こちらからそれを云(yún )い出す(☔)の(🍟)も非礼(🈵)だ(🏓)。何と(⌚)か方法はないものだろうか。)(🤛)
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