「修行というものは、たとえば山を築く(🎑)ようなものだ。あと一簣(🌰)も(👩)っこというところで(😊)挫折し(🍜)ても、(💀)目(mù(🍶) )的(👝)の山(shān )にはならない。そしてその罪(🐹)は自分に(🍛)ある。ま(🕵)た、(🏣)たとえば地ならし(👂)をす(🍊)るようなものだ。一(🎞)簣もっこ(🌠)でもそこにあけた(🔡)ら、それだ(🐨)け仕事が(⚾)はかど(🤙)ったこ(🐵)と(🕷)に(🚽)な(🎼)る。そし(🏤)てそれは(💉)自分(fèn )が進(😊)(jìn )ん(😠)だのだ。」
つつし(🌄)むここ(🅿)ろ。
「三年も学問をして、(➗)俸祿(lù )に(👧)野(yě )心のない(🏰)人(rén )は得がたい(💩)人物だ。」
「しか(👭)し、わずかの人材(cái )でも、そ(😦)の有る無(🏔)(wú )しでは大変(🕧)なち(😪)がい(🕴)である。周の文(🤦)王(🚼)は(🍃)天(🐐)下を三分してその(📮)二(🦋)を(❕)支配下におさめていられ(㊗)たが、それで(📓)も(🤫)殷に(🌜)臣事して(😭)秩序をやぶられな(🥁)かった(🕤)。文王時(🐷)代(💅)の周の徳は至徳(dé )という(🤫)べきであ(🖨)ろう。」
一一(一九五)
「野蠻なところでございます。あんなとこ(🕟)ろ(😋)に、どう(🐚)してお(🆕)住居が出(🌏)来ま(🗼)しょう。」(🎭)
先師(👪)の(🎷)この言葉(🚾)(yè )に関(🛸)連(🍖)したこ(🍍)とで、(🙂)門(mé(🚟)n )人の牢ろうも、こんな(🙆)ことをいった。――
道(🏭)が(📆)遠くて
○ 詩経(🕺)の内容(📸)を大別す(🍡)ると、風・雅・(🍁)頌(sò(🦄)ng )の三つにな(🎿)る。風(fēng )は民(🌌)謠、雅は(🥡)朝(cháo )廷の歌(gē(🔭) )、頌(📥)は(🔬)祭事(shì )の歌(🤶)である。
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