日本《夢子 えろ》2行目ライン
夢子 えろあらすじ
「ここ(⏳)に(🐠)美玉があります。箱(🤵)(xiā(🚝)ng )に(🏐)おさめて大切にしまって(🤔)おき(🧞)ましょうか。それ(🦄)とも、よ(🔴)い買手(shǒ(🔝)u )を求(qiú(🗼) )め(🈸)てそれを(🚐)売りま(🔀)しょうか。」
○ 射・御＝＝(🐭)禮・楽・射・御・書・(🧘)数(📁)の六(😘)芸の(📔)うち射（弓(gōng )の(🐺)技術）と御（車(🎴)馬を御す(💝)る(⚾)技術）と(🕹)は(🔗)比(bǐ )較的容易で下(💔)等な技術と(🌘)されており、とりわ(🥠)け(🚹)御が(🌞)そ(🤒)うであ(🧀)る(🍄)。孔子は戯れに本(🕸)章のよ(♎)うなこ(🐍)とをい(👦)いな(🚊)がら(💩)、暗(à(🐎)n )に自分の(🍜)本領は一(🦆)芸一(yī )能に秀でるこ(🈶)とにあるのでは(😀)ない(🔧)、村(cūn )人たちの自分(😌)に(🧀)対する批評は的をはずれてい(🚷)る(🕳)、(❎)と(💨)いう意味を門人たちに告げ(🍮)、その戒(🤤)めと(⤴)したものであ(🤶)ろう。
「由(yóu )ゆうよ、お前のこしらえ事も、今(🚮)にはじまった(💛)こ(🏒)とではな(🎁)いが、困っ(🐑)たものだ。臣下のな(💬)い者が(🥔)ある(⏪)ように見せ(🤟)かけて、いっ(🕌)たい(🍫)だれをだまそうとする(📼)の(🤺)だ。天(🔮)(tiān )を欺(qī )こ(🚨)うとでも(🐐)いう(🤓)のか。それに第一、私は、臣下の(🖌)手(shǒu )で葬っても(👀)らうより(🥈)、むしろ(🏍)二三人の門(mé(🛣)n )人の手で葬ってもらいたいと思(💲)っ(📣)て(🏂)いるのだ(🤭)。堂(táng )々たる葬儀をして(🐰)もら(🥘)わなくても、まさ(✋)か道ばたでのたれ死(🤙)したことにもなるまいではないか。」
「正(😖)(zhèng )面(miàn )切って道理を説か(🏕)れると、誰で(🚱)もそ(💌)の(🤽)場(chǎng )はなる(🌯)ほどとう(🍐)なずかざ(💢)るを(🍼)得(dé )ない。だが大事な(🖖)のは過(guò )を改(💶)める(🕐)ことだ。やさしく婉(wǎn )曲に注(💟)意して(🥩)もらうと、誰でも気(🔹)持よくそ(🥎)れ(🍡)に耳を傾け(🍅)ることが出来る。だが、大事なのは、その真(🤼)(zhēn )意(yì )のある(👷)と(💔)こ(🌴)ろをよく考えて見(jiàn )ること(🙂)だ(😻)。い(🍲)い気になって真意を考えて見よう(🏘)ともせず、表(biǎo )面だけ従って過を改めようと(🗣)しない(🛥)人(rén )は(🌹)、私(sī )に(🍉)は全(👞)く手のつけようがない。」
「昭公しょうこう(😀)は礼(lǐ(🔗) )を知って(🔡)お(🤐)ら(🏝)れまし(📌)ょうか。」
○(😲) 前(qián )段(duà(🌐)n )と後段と(📴)は(🏀)、(🚙)原文(wé(🕍)n )では一連の孔子の(✔)言葉になつて(🍦)いるが、内容に連絡がないので、定説に従つて二(🧤)段に区分した。
「何という荘厳さだ(🦇)ろう(📯)、舜(🌝)し(🎥)ゅ(♋)ん帝と禹う(🖱)王が天下を治められたすがたは。しか(🐨)も(🌶)両者(🔼)(zhě )共に(💒)政(🔺)治(zhì )に(🥈)は(👗)何のかかわりもな(🚈)いかの(💻)よ(🚻)うにしていられたのだ。」(🦁)
○ 詩経の(🍹)内(🤭)容(róng )を(💂)大別(🔁)(bié )する(🐬)と、風・雅・頌の三つになる。風は民謠、(🖋)雅は朝(🔴)廷の(🐨)歌、頌(🎳)は祭事の歌で(🤓)ある。
○ 乱臣(🈹)（(👃)原(yuán )文）＝＝この語は現在(💚)普(🈳)通(💒)に用いら(⬜)れている意味と全く反対に、乱を防止し、乱を治める臣という(🤞)意(yì )味に用い(🐫)られて(💷)いる。
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