三五((🎒)一八二)
「後輩をばかに(🐳)してはならない。彼(🆗)等(♊)の将(jiā(🧦)ng )来(lái )がわれわれ(🧠)の現在に及ば(🏿)ないと誰がいい得よう。だが、四(🐿)十歳(suì(💚) )にも五十歳にも(🤲)なって注(🍖)(zhù(🎁) )目をひくに(💆)足(zú )り(🐃)ないようでは、おそ(♒)るるに(🕍)足りない(🤑)。」
「恭(gōng )敬な(🆚)のはよ(🏖)いが、それが礼にかなわないと窮屈に(🌉)なる。慎重なのはよ(🥁)いが、それが礼にかなわない(🚋)と臆病(🌆)に(⏯)な(🧑)る(👅)。勇(🗻)敢なの(⛏)はよいが、そ(🛢)れ(👴)が(🚬)礼にかなわないと、不逞になる。剛直なのはよいが、それ(🌕)が礼にかなわな(🔱)い(🏞)と(🔛)苛酷になる。」
「正面切って道理を(😱)説か(🦁)れると、誰(🛶)(shuí )でもその場(chǎng )は(⛱)なるほどとうなずかざるを得(dé )ない。だが大事なのは(🦃)過(guò(🗯) )を改(➖)め(👞)ることだ。やさ(♑)しく婉曲に注意して(🔇)もらうと(👄)、誰(🚓)でも気(qì(👞) )持よくそれ(🐄)に(🎸)耳を傾(🐲)(qīng )けることが出来る。だが、(👢)大(dà(🙏) )事なのは、その(🖕)真意のあるところをよく(📴)考えて見(jiàn )ることだ。いい気になって(🕛)真意を(⏭)考えて見(🚕)(jiàn )ようともせず、表面だけ従(🤾)って過を改め(🥠)ようとしな(🦄)い人(rén )は、私には(🐽)全く手のつけようがない(⏯)。」
「上(👿)に立つ者(🌛)(zhě )が親(qīn )族に懇篤(dǔ )であれば、人民(🤔)はおのずか(💆)ら仁(🔃)心(👗)を(🌖)刺戟さ(👼)れる。上(shà(☝)ng )に(🗂)立つ者が(🆘)故旧を忘(wàng )れ(🌤)なければ、(🧙)人(rén )民(mín )はおのずか(🐻)ら浮薄(🈴)の風に遠ざ(🦍)か(🌩)る。」(🕑)
「君(🕚)(jun1 )子は気(qì )持がいつも平和(hé )で(🥌)のびの(🛑)びとしている(💾)。小人(ré(♐)n )はいつ(🏐)もびくび(🍬)くして(🐫)何(hé )かに(🔄)お(👊)びえ(🙄)ている。」
「後輩(🧐)をばかに(🏐)してはなら(🕢)ない。彼等の将来がわれわれの現(⛹)在(🈸)に及ばない(🛄)と誰(shuí )がいい得よう(🕵)。だが、四(⚪)(sì(🕘) )十(shí )歳にも五十歳にもなって注(zhù(🗾) )目(🔎)をひくに足(🔎)りな(⛪)いよう(🎟)で(🎩)は、お(👻)そるるに足(🌒)(zú )りない(📔)。」(😤)
「流(🌍)転(🥜)の相(🐟)すがたはこの(🍷)通りだ。昼とな(🤳)く夜となく流れてやま(🚤)ない。」
○(🐒) 本章(📲)は孔子(🐶)がすぐれ(💒)た君主(zhǔ )の出(chū )ないの(💼)を嘆い(🤞)た言(😐)葉(⛵)で(📸)、(🏣)それを直接い(👇)うの(💷)をはばかり、(🍅)伝(🛫)説の瑞(ruì )祥を(🆚)以(yǐ(🈲) )てこ(🦏)れに代(⤵)えたのである。
○ 巫(wū )馬期=(⬜)=孔子の門(mé(Ⓜ)n )人。巫(🖇)馬(💂)は姓、期(🧦)(qī )は(🐶)字(zì )、名は(🛤)施(👈)((🚛)し)。
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