――季民篇(🚟)――
子(🗃)、仲(⭐)弓を謂う。曰く(🗼)、犂(🏧)牛(🐺)りぎ(✝)ゅうの(👈)子(zǐ )し、※(「馬(🍺)+辛(📖)」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかく(🆖)し(🌽)て(🛩)且つ角よく(🏕)ば、(👇)用(➡)うること(🏂)勿な(📋)からんと欲(👠)すといえども、山(👌)(shān )川其(qí )れ諸(zhū(🆓) )これを(😡)舎すてんや(🕜)と。
「こまかな(🌏)ことは存(💮)じませんが、何で(🚟)も、これまでとは(💆)比較にならぬほど、立(💜)派になさるご計(😟)画(🍰)(huà )だそうです。」(👑)
「先生、なるほど私は今(jīn )日の(🧘)失敗(🌺)について、(🥟)どうした機(jī(👱) )はずみ(🕠)か、一寸先生を怨(❣)みたいような気にも(🦀)なりま(🥌)した。まことに恥かしい事だと思っ(😧)てい(🍇)ます。しかし、奏(zòu )楽の時(🕋)に(🐽)、私(sī )に邪心があ(🖕)った(🏇)と(🛅)は、どうし(🤶)ても(🌤)思(📘)え(🏕)ません。私は、今度(dù )こそ失敗がないようにと、それこそ(🧀)一(📦)生(🗑)懸命(mì(🎿)ng )でござい(🥔)ました。」
樊遅は喜(🍴)(xǐ(🚬) )んだ。それはその(🎐)中(🚷)に、「違わ(❗)ない」という(🌩)言(yán )葉(🔼)が見つかったからで(😏)あ(🎅)る。しかし(🚚)、数秒(miǎo )の後には、(🕝)彼の頭(🚤)は却(què )って(🔤)そのために混(🏓)(hún )乱しは(🎑)じめ(🔗)た。というのは、さっき孔(kǒ(⚓)ng )子のい(🐮)っ(🥢)た「(🏳)違(😎)わない」(🎴)と、この言葉の中の「違(🙍)わない」(🚧)と(💲)は(🎞)、まるで意(yì )味が(🏔)ちがってい(💙)そうに思(sī )え(⬇)たからで(🎴)ある。後の場(chǎ(🏇)ng )合(🐅)(hé(🍋) )の「違わない」は、第一、(🙆)父母の存命中の(⚽)こと(🔜)である。それに、前後の関係から判断し(🕵)ても、初一念を貫けという(🛶)意味(👴)に相違ない(🚧)。父(📁)母を(🅿)亡くしたあと(✋)の「違わ(🔱)ない」(🍏)ということが、それと同(tó(🏈)ng )じ意味だとは、どう(🙇)して(🐌)も思(sī(🔑) )え(⌚)な(🎟)い。言(🖋)葉が同(😩)じ(💝)なだけに、彼はいよいよ判(🥦)(pàn )断(🌃)に苦し(🐥)んだ。
3(🔤) 子夏、孝を(🈶)問う。子曰く(😥)、色難し。事(💜)有るときは弟子其の労に服(fú(🦍) )し(🚧)、(🎃)酒食(🍒)(shí )有るときは(🆑)先(xiān )生に饌す。曾て是を以(yǐ )て孝と爲すかと。(爲政篇(piān ))
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