○(😔) (🚅)射・御(📗)==禮・楽・射・(🍪)御(yù )・(🥔)書・数の六芸のうち射((🚜)弓の技(🛄)術(🍬))(♈)と御(車馬(🍹)を御(🎤)する技(🐷)術)と(🌇)は比較的(📱)(de )容易で(👥)下等な(🚜)技術とさ(🎨)れており、とり(🥪)わ(😏)け御が(🦔)そうであ(🛤)る。孔(🎭)子(zǐ )は戯れに本章のよう(💿)な(🍜)ことをいいな(🖌)がら、暗に自分(fèn )の(📚)本領(🥎)は一芸一(yī )能(🏭)(néng )に(🍘)秀(xiù )で(⌛)る(🔠)ことに(🚉)あるのでは(🐈)ない、村(😚)人たちの自(➗)(zì )分に対する批評(píng )は的をは(🚜)ずれている、(🐒)という意(yì )味(wèi )を(💔)門人たち(🥩)に(🛵)告げ、その戒めとし(✝)たもので(🚄)あ(🚳)ろう。
八(一九(jiǔ )二)
「大(dà )宰はよく私のこと(🔖)を(😩)知っておられる。私は若いころには(📢)微賎な身分だったので、つまら(👞)ぬ仕事(shì )をい(🔂)ろ(🚓)いろと覚えこんだも(📜)のだ。しか(🥁)し、多能だから君子だと思われたのでは赤面する(🍫)。いっ(📿)たい君子(🚽)とい(👠)うものの本(bě(👖)n )質が多能と(⬇)いうこ(😴)とにあっ(🚫)ていいもの(🈹)だろ(🦗)うか(🌰)。決(🕙)して(🌸)そ(🐯)んなことはない。」(🤧)
「人材は得がたいとい(♊)う言(💁)(yán )葉(📅)があるが、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時(👒)(shí(🐰) )代をの(😖)ぞ(🌺)いて、(👳)それ以後で(🛢)は、周が最(zuì )も人(rén )材に富(fù(👧) )ん(♐)だ時代である(🐯)が(🛋)、それでも十人(🤧)に(🤢)過ぎず、し(🎽)かも(🎄)その(🔋)十(✨)(shí(🎲) )人(💋)の中一(yī )人は婦人で、男子の賢(🏘)(xián )臣は僅(🆕)か(👚)に(🕯)九(jiǔ )人(🖼)(ré(📽)n )にすぎなかった(🏳)。」
「(🔦)道を行おうとす(🔆)る君は大器(qì )で強靭な意(yì(🗺) )志の持(chí )主でなけれ(🛁)ばならない。任(rèn )務(wù )が重大(🛸)でしかも前途(tú )遼遠(✋)(yuǎ(🐿)n )だからだ。仁をもって自(zì )分の任務(🚕)とす(🌳)る、(🍚)何と重(💿)いで(💒)はないか。死にいたるまでその任務(📮)(wù )はつづく、何(🧢)と遠(🍹)いではないか(🈵)。」
「先生は、自分(fèn )は世(😓)に用(yòng )いられなかったために、諸芸に習(🔖)熟した、といわれたことが(🗃)あ(🎪)る(🌄)。」
○ 孟敬子(zǐ )=(🗝)=魯の大夫、仲孫氏、名(míng )は捷。武伯の(🔸)子(🎃)。「(⏳)子(🐊)」は敬(💷)語。
「(🌚)共(gòng )に学ぶ(💸)ことの(🌟)出来(🌪)る(🚎)人(🏊)(ré(🌅)n )はあろう。し(🖐)かし、そ(🏕)の人たち(🥟)が(👊)共(gòng )に(🏹)道に精進(〰)す(🅾)ることの出来る人であるとは限らない。共(gò(🗑)ng )に(☝)道(🏛)に精(jīng )進(🏋)することの出来る人(rén )はあ(🌐)ろ(🤯)う(⛳)。しかし、(🥎)そ(🏻)の人(rén )たちが(🐱)、いざと(🔇)い(🌧)う時(🍌)に確乎た(🔴)る信(💿)念(🚫)に立(👪)って行(háng )動を共にしうる人である(🌋)とは限らない。確(🔦)乎(🕖)たる信念(nià(🚻)n )に立(🕰)って(🎿)行動(🍜)を共にしうる人はあろう。しかし、その人たち(🐕)が、(🐇)複雑な現実の(🍮)諸問(wèn )題(💹)に当面(miàn )して(🐯)、(🌳)な(🚹)お事(〽)(shì(📐) )を誤らないで共に進(🤘)みうる人である(🐸)とは限らない。」
一五(二(èr )二〇(👝))
先師(shī )に絶(jué )無(wú )といえる(🍡)も(🦃)のが四(🕗)つあった(🚸)。それは、(🕌)独善(⛴)、執着、固陋(lòu )、利己(jǐ )である。
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