陳(🚬)亢は字あ(🌂)ざなを子禽(🏛)といった。
「楽長!」
「違(wé(🔷)i )わないよう(🍴)になさるが宜しか(🦐)ろう。」(🕒)
「3むずか(🏳)しいのは(👪)温顔を以(🛌)て父母に仕えることだ。現(xiàn )に代って仕事に骨を折った(🕦)り、御(yù )馳走があるとそれを親(qī(😘)n )にすすめたりす(🏚)るだ(🛃)けでは、孝行だとは(🛒)云えない。」
と、心(🐠)の中でくりか(🦊)え(😿)した。
「全(🛷)く惜(xī )しいではござい(🐿)ませんか(🦕)、(😑)こう(🗿)して(😧)田圃(pǔ )に(🏚)仂かせて置(🤸)くのは(😦)。」
(🐶)彼(bǐ )は(🍣)、そ(💊)う答(🍔)え(🚁)ておいて(⬜)、これまで門(🖥)(mén )人たち(🈁)が孝道(🗜)(dào )について(🧀)訊ねた時の孔子(🏝)の教えを、彼(🎤)(bǐ )の記憶(yì )の(💀)中(zhōng )からさがして(😓)見(jià(👟)n )た。先ず思い出され(🐐)た(🥦)のは、(🅰)孟(mèng )懿(🎥)子の息(👿)子の孟(mè(📚)ng )武伯の問に対する(📧)答えであっ(♎)た。
「それにしましても…(👃)…」(🌝)
彼(bǐ )のために多分(fèn )用(🎺)(yòng )意され(💎)て(🚭)いたであろう午飯(fàn )を、彼の帰(guī(🏫) )っ(😙)たあと、陽(🛷)貨がどん(🏆)な顔(yá )をして(🗺)、どう仕末し(🐡)た(🎈)かは、孔(🕟)(kǒng )子(🕕)(zǐ )自身(🏺)の(😻)関す(🐪)るところ(🕰)ではなかったのであ(♑)る(📠)。
(楽長は、最高の技術(🍽)は手(🥍)や(🅱)喉から生れ(📜)るも(🧤)のでなくて、心から生(shē(⏲)ng )れるものだ、とい(🚜)う事だ(🌥)けは、どうやらわか(⏭)ったらしい。彼(😕)の音(🌯)楽もこれからそ(🛑)ろそろ本(🐻)物(💎)(wù )になるだろう。だが(⛄)彼(👰)(bǐ )は、私の音楽(lè(🚗) )論がその(🐯)まま人(ré(🏩)n )生(📒)論でもあ(👱)る(⏫)、と(🦐)いうことには、(🕢)まだ気がつい(🌖)ていないらし(✉)い。究極の目標(📉)を音(yī(😈)n )楽の技術(shù(📚) )に置いている彼としては、或はやむを得ないことかも知れな(😺)い。し(♒)かし(🚜)急ぐ(⚓)こ(🦎)とは(🤷)ない。いずれ(✍)は彼も、人(🌙)生のための(📮)音楽というこ(👷)と(💸)に目を覚(jiào )ます(🏇)時(shí(📪) )が来るで(🍭)あろう(🏭)。彼は元(➖)来真面目(😱)な人間なのだか(🀄)ら(📥)。)
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