行って(⏸)も行っても遠(yuǎ(🔨)n )くなるもの、木曾き(🍾)その(🈲)園原そのは(❤)らの里(lǐ )と(👪)い(✌)うところのははき木ぎ。これはわたしの郷(🍟)里く(🔤)に(📢)のほうに残っている(🦉)古い言(yán )い伝(💶)えです。
わ(⛱)た(🚝)し(🗾)は皆さんの前(🚲)に一つのたとえ話(💽)を持(🛍)ち出しますよ。ここに(📆)一人の学校生徒(😫)があるとしますよ(🍖)。春先と(🆑)いうものは(🐇)だれでも眠いもので(🥤)すが、その学校(xiào )生(shēng )徒もちょ(🌚)うど春先(🕯)のよう(🌤)な眠いさ(⛱)かりの年ごろで、朝早くに(🙎)わとりが(😩)鳴き出(chū )し(🚊)ても、なかなか目が(🧢)さめま(⛲)せん。一番ど(🏌)りはもとよ(💛)りのこと(🥤)、(🥒)三(🈂)番(🐫)どりの声(🎚)(shē(📢)ng )がする(😪)ころ(🍚)に(✴)なっても、ま(😆)だ生徒は眠がって、夢(mèng )を(⚓)見(🥅)(jiàn )ていました。こんなに(🍝)にわとりの鳴くのも知(🏽)らない(⛩)で(👯)いるくらい(👍)ですから、(🤙)寝ぼけまなこ(⛰)に太(tài )陽を(✏)望(🔻)み(📖)まし(🈂)ても、ほとほとその笑顔(🐋)を(🥍)仰(yǎng )いだこと(🕣)もなくて月日を(🕋)送って(🌰)い(🏩)たのです。ただ(📲)朝になれば東の空か(➕)ら出て晩には西(xī )の空(💁)に(🍼)沈んで行(🚵)くよ(🔠)うな、そ(💾)んな赤いしょ(🎃)んぼ(🥪)りした日輪しか(🏟)知り(🌺)ませんでした(🥏)。太陽はその生(shēng )徒か(🚒)ら離れて行って(🌸)、おもしろくもおかし(🍙)く(👄)もない顔つきのも(🕍)のと(㊙)しか(🎁)目に(🚖)映り(⬜)ま(🏂)せん(🕒)でした(⏳)。
(🗿)さ(🚹)て、明治の御代みよとな(❤)ってみますと、栗本(běn )先生(🙃)たちが新(xīn )しい日本の(🏣)ためにいろ(🍒)い(😮)ろ(🛶)し(🌠)たくを(⛴)しておいたこと(💉)が、あとにな(🎱)って(🎍)わ(🥓)かってきました。この国を開き、世界諸外国と(😚)条約(yuē )をとり結(jié(👄) )ぶということも、(🚌)先(💥)生たち(🤠)のし(🌳)たくしておいたこと(🦗)です。下(👔)しもノ関(wān )せき(👧)償金(jīn )の談判(🕷)、横(héng )須賀(🖖)造(🎑)(zào )船(chuá(🥔)n )所(🏠)の建築(zhù )、陸(🦃)(lù )軍(📻)軍制(🕋)(zhì )の改革そ(🥪)れらは(🚍)みな先生があの小(xiǎo )栗(lì(🛵) )上(shàng )野介らとともに力をあわせてしたくし(👻)ておいた(⏮)ことなのです。今(🎒)日(rì )横須賀に日(Ⓜ)本の(🎫)船(chuán )を造ったり修(xiū(😋) )繕したりする(🚭)所があって東(dōng )洋に一(🐯)つの名物(🔝)のようなドック(🚇)がある(🚏)の(🛢)も、(⭕)もとをただせば先生(shēng )たちが(😓)徳川の世の(🔌)あとしまつをし(🈚)ながら(🥥)、よく(🕠)「しん(🔊)がり」をつとめて行(🔮)ったそのおかたみでは(🛐)あ(🧟)りますまいか(📉)。いっ(🤯)たい、徳川の(🐛)世の末(mò )にあっ(📗)た(🔥)ことは(🎣)大(📝)きな(🏊)黒(🥟)幕(mù(⏰) )のう(📼)しろに(🧗)かくれてしまって(🕦)、そ(⤴)の舞台(🥀)の上(shàng )で働いた(🎎)人(ré(♒)n )たちの辛(🥥)苦もほねおりも現われま(🌳)せんから、世(shì(🐓) )の中(🚰)にそれ(🛋)を知(zhī )るも(📟)のも少(📵)ないの(🚉)で(😜)す(💾)。しかし、先生は自分の手がらをじまんす(➿)るような人(rén )で(🤷)はなく、ど(🛷)こまでも徳川(chuān )時(🍹)代(dài )の「しんが(🔝)り」として、本所ほんじょの北(🍼)二(èr )葉町(🎧)(dīng )きた(✡)ふ(👡)たばちょうというと(🕤)こ(♒)ろ(🕦)に退き、(🥫)髪の白(bá(🐽)i )くなるまで徳(dé )川(🔇)の世の中を見(jiàn )送りました。
どこ(🔬)までも南国弁のつば(🕔)めは、わから(🔁)ないことばづ(🏞)かいでそ(🧞)のお(✅)いと(🎈)まごいに来(lái )て、(🌞)古巣(🌩)に別れ(🍷)を告げ(♓)て行きまし(📌)た(🍬)。
「わかめはようござんすかねえ。」(🍴)
川(chuān )上を見てきたかわずは、(😐)いろいろと土地(📷)の馬(🐄)(mǎ )の話(🍍)をも聞いて(🚪)きて(🍪)そのことを(⏫)相手のかわずに(🏜)語り聞(wén )かせま(➖)し(🏟)た(🅾)。
(🍀)そこまで行きま(🌇)すと、ちょうちんをつけて出(chū )迎(yíng )えて(➖)くれる人に(🤔)会いました。声をかけてみると、(🛠)以(🌒)前(qián )に(👠)わ(📊)が家へ出入(🌰)りをしていた男の一(yī )人です。そして(💳)、わたし(🎅)の荷物を持(🕘)(chí )と(🛫)うと言(🎥)ってくれるのです。もとも(🔻)とわが(🛤)家(jiā )の(🆘)先祖はこ(💰)の地(dì )方の(📳)ために働いた(🦃)人たちで(⏲)、村も先(xiān )祖(⛵)が開き、寺も先祖(zǔ )が(🙎)建てたというくら(🕛)いです(🚄)から、そう(🈴)い(📐)う(🚵)古く(👺)か(🍰)ら(🏚)の(⤵)気風が伝わっていて、な(🐌)んにも土地のために(👰)尽くし(🚾)たことの(🦏)な(📙)い一(🎠)(yī )書生までがこんな(🍉)出(chū )迎(yí(👦)ng )え(♏)を受ける(🖖)こと(😻)さえ(⛳)自分(fèn )には過ぎたことのように思いました。わ(🔊)たしは足を(🎙)ふる(🛸)さと(💚)に踏み入(💸)れた(🕡)ばかりで、まだ(😈)そんな(🍦)父の時代というも(🙍)のが(🏢)根深く残って(🔺)い(🍁)る(👇)こと(🥛)をも思(🛋)(sī )いました。
(😰)しかし、橘翁きつおうさまの始めた薬(yào )がこんなに(🥫)ひろまるまでには(🐚)、そのかげに(🔎)何ほどの(📺)人のほねおりがかくれ(😄)ているとも知れま(🥇)せん。
(👤)どれ、姉(🌰)の家のことはこのく(🎙)らいにとどめて(🦀)、もっとほかのお話に移りま(😞)しょう。姉(🌽)も元気(🍊)な時で(🏗)したから何(hé )よりわたしに(🦔)は(❌)うれしかった(🌇)の(🦄)です。そう(🤰)いえ(🌋)ば、わた(🔷)したちが広(guǎng )い炉ばた(🤹)で食事(shì(✳) )するご(✌)とに、姉の家に(⏸)使われている(🚨)下(xià )女ははえ(😅)を(🐣)追い通しでし(🅿)た(🏫)。それほど木曾は(🕝)はえの多いところです。深い山の中で、しか(🅱)も馬の産(chǎ(✴)n )地(🌐)であるくらいですから、はえばか(🔭)りでなく、ぶよもいます(😜)。高瀬の兄(🤖)は(🎛)じ(🌷)め、(🈁)家(🚩)の人たちに(🔦)礼(lǐ )を(🎖)述べて、わたしがこの町を辞し(🎪)た朝(🍅)は秋風(✨)の身にしみるようなこ(🐵)ろでした(🌚)が、(🏂)道ばたに隠れているはえ(♏)が来(🥣)て旅(🌳)の(🚮)着物にまで(🚜)取りつきま(🕥)した(♌)。
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