(⛺)が(🍋)、(🎉)その意見(jiàn )は、忽(🌶)ち(📠)皆の反對(🔵)に會つ(🚞)てしまつた。そ(🦐)んなことはとても出來(lái )得(👿)ないこと(🥅)であり(🧜)、又すべき(💨)こと(🎺)でない、さう百姓は誰も考へ(🏍)てゐた。
(💞)源吉は(🦀)返(🖇)事も、(⬇)相槌も(🕕)うたず、にゐ(👷)た。母親(🏻)は(🚼)、それから(🙍)、聲をひそ(🏝)めて(🌾)、
「なん(🍑)で(🕟)もよ(🤩)、お芳居だら、口(kǒ(👗)u )かゝるし、働(⬇)く(🃏)だけの畑(tián )も(🍘)無(📃)えべよ、ん(🏎)で(🕞)、ホ(🏾)ラ、そつた(🔙)らごとから、お芳にや、家うち(🔱)つらか(💮)つ(🍀)たべ――。」
差(📮)配に掛合(hé )つても結局駄目だと(🐼)いふこと(🍼)が分(fèn )り、(🌄)そ(🤤)こへもつて行(🎴)つて(🍇)差(chà )配(🏙)の(🌘)と(🎧)つた傲慢(màn )な態度のこと(💶)から、(🎵)カツ! とした元(yuá(🏕)n )氣(🥂)で、すぐ地(🏮)主に(🕗)掛(📡)(guà )け合(💷)ふ(👤)ことに、手(shǒu )はずがきめられてしまつた。校長(🌨)先生の「(🥖)北海道の(🚳)宗五(🙄)郎(🎶)」(🤘)が時機(🚼)を得て、三人(🚈)(rén )も、そ(👄)の大きな役(🍘)目を引(🎹)き(⛩)受けるものが百姓(🥨)(xìng )の中から(🏧)出た程(🥛)(chéng )だつた。
源(🧀)吉は小(🕍)さい時(👜)から(🕕)、はつ(👎)きりさ(😩)うと云(yún )へないが、(🔁)ある考へ(🍞)を(🌶)持つてゐた。源(yuán )吉(🍦)の父親が、(🌕)自分(🛴)の一(🎦)家(jiā(👱) )を(🌷)つれて(🏿)、その頃(🌌)(qǐ(🗝)ng )で(🕳)は死に(⛏)に行く(📑)といふの(🔩)と大したちが(🌄)ひのな(🔱)かつた北海道にやつて來、何處へ行つ(📥)て(♊)いゝか分(💮)(fèn )らな(🌆)いやうな雪の廣野を吹(chuī(♏) )雪かれながら(🥇)、「死ぬ思ひで」自分(fèn )達の(🙏)小(🧔)屋(wū )を見付(fù )けて入つた。その頃、近所(suǒ )を平氣で熊(⚪)が歩い(😊)てゐた。よく馬(🈺)(mǎ )がゐな(🌽)く(🛷)なつたり、畑が踏(tà(🈳) )み荒ら(😖)され(📸)たりした。石狩川の川ブチで熊(⚓)が(🐚)鮭(😺)(guī )を(📤)とつてゐるのを、源吉の父(💓)が馬を洗ひ(🔁)に(🦊)行つた(🏉)途中(zhōng )見て、(⏲)眞青になつて家(🚘)へ(🎗)かけこ(🚫)んで來たことがあ(🏙)つた。夜にな(🍼)ると、食物のなくなつ(💂)た熊が出てくるので各農(nóng )家では、家の(🎇)中にド(😝)ン(🦌)/\火を(✨)焚いた。熊(xióng )は一番火(huǒ(👍) )を恐れ(⚽)た。源(yuán )吉(🏻)は(🚲)小(📗)(xiǎo )さ(🆓)い時の記(jì )憶(yì )で(🚼)、夜(yè )になると、窓から熊(xióng )が覗(sì )いてゐる氣がし(👐)て震へ(🍆)てゐた(🈺)こ(🚘)とを覺え(👉)てゐ(🌫)る(⛄)。―(😚)―その(🌇)時(🐪)から二(è(🤪)r )十年近(jìn )く、源吉の父(fù(🌙) )親(✒)達が働きに働(dò(🥓)ng )き(♿)通した。
「お(🎫)前(🏚)え達のやることツたらそつたらご(🥫)とだ(🌵)。」
君の(🍖)妹も、札(zhá )幌(huǎng )に出てき(🖤)たことを愚(🚾)痴つ(⚫)て(🐣)ゐる、俺は君の妹(mèi )を女(💊)給(gěi )にだけはしたくない(💁)と思つ(♌)て、今、(🦑)何處(🎩)(chù )かへ奉(🏐)公させ(💺)てやり(🏙)た(🤵)いと思つてゐる(🐄)。
源(🎅)吉(🚇)は齒をギリ/\(♿)かんでゐた。くやしかつた。憎(🚽)い! たゞ(😷)口惜し(🌭)かつた! たゞ(⚽)憎く(🤺)て(🐦)、憎く(🥠)てたまらなかつ(😌)た。源吉は始めて(🙎)、自分たち「百(bǎ(🥀)i )姓」といふものが、どういふものであるか、と(✳)いふ(🧀)事が(✳)分つた。――「死んでも、野郎奴(nú )!」と(🌭)思つた――。源吉は、ハツキ(🗄)リ(🕯)、自分たちの(🎒)「敵(🔄)(dí )」(⬇)が分つた。敵だ! 食ひちぎ(🚚)つてやつて(🈺)も、鉈で頭(🗃)(tóu )をた(❎)ゝき(🐥)割(gē(🎿) )つてやつても(😬)、顏の(😐)眞(zhēn )中をあの鎌で(🔨)滅(miè )茶苦茶にひつかいてやつてもまだ足りない「敵(dí )」を、ハツキ(🕊)リ(💸)見(🍔)た(🦈)。それが「巡(💽)査」と(🕍)いふも(🍸)のと、手をくみ合は(🍘)せてゐる「からくり」も(🐝)! ウ(✌)ム、憎い! 地主の野(yě )郎! 源吉(🥂)は齒をギリ/\かんだ。
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