「せっかく(💘)道(👏)を(➕)求めてや(👾)っ(🐊)て来たの(⏫)だから、(🌖)喜(🔥)(xǐ )んで迎え(🎎)てや(🤯)っ(📌)て、退かな(💫)いよう(🐧)にして(💽)やりたいものだ。お前(qián )たち(🕣)のように、(🔠)そうむごいことをいうものではない。いった(🕒)い、人が(📱)自分の(📗)身を清(🛴)くしようと(👀)思って一歩(📁)前(qián )進して来(lái )た(🍄)ら、その清くし(😘)よう(🗒)とする気(⛱)持を汲んでやれば(🏘)い(🌫)いので、過(🗓)去(qù )のことをいつまで(🔥)も気にする(📖)必要(😸)は(🏔)ないのだ。」(🎷)
五((🗄)二一(yī )〇)
「恭敬(jì(🌦)ng )なの(🕠)はよいが、それが礼(🔍)(lǐ(🔒) )にかな(🏅)わな(🚴)いと窮屈(🎶)になる(⏰)。慎重なのはよい(🙅)が(🏵)、そ(👟)れが(✂)礼(✖)に(🔤)かなわないと臆病になる。勇敢な(😆)のはよい(🌚)が、それが礼(lǐ )に(👈)かなわ(🍟)ないと(🛠)、不(bú )逞に(😓)なる。剛直なのはよいが、(🚑)そ(🌫)れが礼(💚)にかなわないと苛酷にな(🍋)る。」
○ 牢==孔子の門人。姓は琴(qí(😿)n )((💁)き(🐽)ん)、字(🦅)は(🖇)子(zǐ )開(しか(🛰)い)(🎺)、又は(🦋)子張(zhāng )(し(🥝)ちよう)。
か(🌌)ように解することに(📳)よつ(🦋)て、本(🔣)章(💕)の(🕹)前(⏪)段と後段との関(wān )係(xì )が、は(🐉)じめて明瞭になるであろう(🐎)。これは、私(📞)(sī )一(🎬)個の見解であるが、決(jué(❕) )して(😭)無謀な言ではないと(🏛)思(💼)う。聖人・君(jun1 )子(zǐ )・(👝)善(👽)人(💰)(rén )の三語を、単なる人物の段階と見ただけでは(🗄)、本章の意(yì )味(wèi )が的確に捉えられないだけで(🐪)なく、論(📢)(lùn )語(🔄)全(🐙)体の(😡)意味があいま(🤢)いに(😀)なるのではあるまいか。
○ (🔥)孔子の言葉は、平凡らしく見える時ほど深(shēn )いということ(🙁)を、私はこの(😌)言葉によ(🔎)つて特に(🍚)痛(😈)(tò(🎺)ng )感する。
○ 孔子が諸国遍歴を終つて(💟)魯(lǔ(✖) )に帰つたの(🚞)は。哀公の十一年(nián )で、六(📏)十八歳(suì )の時であ(😍)つたが、その後(hòu )は(✖)、直(🐳)接(jiē )政(⏫)治(🍪)の局にあたること(🚴)を断念し、専心門(⚪)(mén )人の教育と、(👣)詩書(shū )禮楽の整理(lǐ )とに(💝)従事した(🎌)のである。
(😱)先師は(🦔)、(☝)誰(🌊)かといっし(🔙)ょに歌(gē(🕟) )をうたわれ(❣)る場合、相(🆗)手(🖍)がすぐ(💊)れた歌い手だと(🖼)、必(🙃)ずその相(🙈)手にくりかえし歌わせてから、合唱さ(🍬)れた。
「有(🛤)能にして無能な人に(🔰)教(💬)えを乞い(⏹)、多(🉐)知にして少知の人にも(🍀)の(🏦)をた(👠)ずね(🛸)、有っ(➰)ても無(wú )きが如(🍻)く内に(🗒)省(shěng )み、充(chō(♑)ng )実(🚕)(shí )し(🎟)てい(👴)ても空虚なるが如(rú(💘) )く人に(🖼)へり(⛴)下り、無法をい(🐬)いかけられても相(xiàng )手に(🛶)なって曲直(⏭)を争わない。そうい(👎)うことの(🆕)出来(lá(📲)i )た人(rén )がかって私の友人にあったのだ(🍰)が。」
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