先(📗)師(🎯)が匡きょうで遭難された時い(🎗)われ(📨)た。――
○ 政治(zhì )家の態(✖)度(dù )、顔色、言語(yǔ )というものは、い(🐽)つの時代(dà(🏃)i )でも(🍛)共通の弊(bì )が(🔥)あ(🙄)る(🔙)ものらしい。
○ 詩経(📵)(jī(🤥)ng )の内(nèi )容(🌜)を大(dà(🧒) )別すると(🗿)、風(⬜)・雅・頌(sò(🛤)ng )の三つになる。風は民(💡)(mín )謠(yáo )、(🐴)雅(yǎ )は朝廷の歌(gē )、頌は祭事の(🍦)歌である。
「何(hé )とい(🐭)う荘(zhuāng )厳(yán )さだろう、(⏯)舜しゅん帝(dì(🖨) )と禹(yǔ )う王(wáng )が(⚪)天(🐞)下を治められ(🚃)たすがたは。しか(🎆)も両(🏷)者共(✈)に(🌐)政治には何(hé(🗂) )の(🔒)かか(🔶)わりもないかの(🏳)よう(🔝)にしていら(🦒)れたのだ。」
子路がこ(👜)た(⤵)えた。――
「楽師(shī )の摯しが(🏰)はじ(👇)めて演(🆒)奏し(👳)た(🐴)時にきい(🌍)た関雎(jū )かんしょの終曲は、洋々として耳(ěr )にみちあ(🚭)ふ(✴)れる感(🈲)が(🐯)あった(👂)のだが――(🎁)」
招きゃ(😺)この(📞)胸
○ 誄==死者を哀しんでそ(🎼)の徳行を述べ、その(🐸)霊前に(🔘)献ぐる言葉。
二(🖖)一(二二六(🎍))
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