エッチ 動画 こむ9

A「塚本君、分(📄)つ(👈)てまん(🌙)なあ？　こ(🔷)れ、なるべくそつ(🏧)と持つて行かん(🎵)と、(🍂)乱暴に振つ(🚱)たらあきま(🐤)へん(💠)で。猫(🚲)かて乗物に酔(💅)ふさかいにな(🍧)あ。」

Aその十五

A『や、(📐)何(🛬)どうも……』

A　こんな工合い(👈)である(🈵)。いけ(🌿)ないとは言(🥓)えな(📑)いだろう。それ(🤑)に僕は、ひ(🥕)と(⛺)の言葉をそのままに信(🗞)ずる主義である。だまされたな(🏋)ら、そ(🔎)れはだましたほうが悪いの(🚒)だ。僕は、(📏)か(💐)まいません、あすでもあさってで(🤪)もと答えた。男(🛅)は、甘えるように微(👣)笑ほ(🎯)ほえ(🦗)みながら(🦉)ていねいにお辞儀をして、し(⛱)ずか(🍾)に帰ってい(💪)った。残され(🎡)た名刺には、(🕋)住所は(🌚)なく(🧥)ただ木下青(👪)扇とだけ平字(📪)で印刷さ(🏪)れ(🏟)、そ(🏜)の文字の右肩には、自由天(🛴)才流書道(🏝)教授とペ(🌗)ンで小(🤨)汚く書き添えられていた。僕は(🕗)他(🚔)意なく(🗻)失笑(🚟)した。翌あ(💥)くる朝、青扇夫婦はたくさんの(🌆)世(💿)帯道具(🏐)をトラック(⬛)で二(🅰)度も運ばせて引越し(🐬)て(⛪)来たので(🤸)あるが、五十円の敷金はつ(👗)い(🏠)に(✋)そ(✳)の(🥤)ままに(👟)なった。よこす(🔙)もの(🤦)か。

A　だが、い(🚚)ったい(🍿)こ(🗡)う(🎍)云う風に暗がりの中に美を求め(🏴)る傾向が(🚉)、東洋(🐔)人に(🥫)のみ強い(🛩)のは何故であ(🍥)ろうか。西洋に(🛵)も(🍧)電気や(🎀)瓦斯ガスや石油のなか(❗)った(🙊)時代があった(🐮)の(💉)で(🐤)あろうが、寡聞(⬜)な私(🅿)は(🔒)、彼(😐)等に(🎴)蔭(💻)を喜(🎳)ぶ性癖があるこ(🏯)とを知らない。昔から日本のお化けは脚が(🈁)ないが、西洋のお化け(😎)は脚がある代り(🚥)に(🎬)全身が透きと(💈)おっていると云う。そんな些細な一事でも(🥚)分るように、(🎛)われ(🔌)／＼(💙)の空(⛪)想に(🎮)は常(🍌)に漆黒の(🍻)闇があ(🕟)る(➿)が(🤐)、(🆚)彼(😺)等は(🙊)幽霊をさえ(🐜)ガラスのように明(🗳)るくする。その他日用(🉐)のあらゆる工藝品に(🎟)おいて、われ(⛵)／(👹)＼の好む色(🍚)が闇の堆積したものなら、彼等(👪)の(💸)好むのは太陽(🈸)光線の(🏁)重なり(✝)合っ(🏢)た色である(🎧)。銀器や銅(🌁)器でも、(🆖)わ(🤳)れらは錆の生ずる(🆕)の(😔)を(📭)愛するが、彼等はそう云うも(😲)の(🐧)を不潔であり非(💨)衛生的で(🤒)あると(🔎)し(🐿)て、ピ(🎳)カピカ(🖱)に研き立てる。部(🏃)屋の中もなるべく(🏪)隈を作らないように、天井や(🧒)周囲の壁を白っぽ(📍)くする。庭を造るにも我(🔮)等が木深い(😝)植え込みを設けれ(👵)ば、彼等は(❌)平らな芝生をひろ(🏺)げる。かく(📉)の如き嗜好(🍫)の(🛐)相(🧠)違は何に(🎀)依って生じたの(♍)であろう(🗳)か。案(🛬)ずるにわれ(🌰)／(💌)＼(🌙)東洋人は己れの(😡)置(🤑)かれた境(🤮)遇(📞)の中に満(😻)足を求め、現状(🤛)に甘(🍜)んじようと(🌂)する風があるので、暗いと云うこ(⬆)とに不平を感ぜず、それは仕方(🚰)の(😛)ないも(🤱)のとあきらめ(📛)てしまい、光線が乏(🦗)しいな(💾)ら乏し(🙁)い(🔍)な(🌰)りに、(🏩)却って(💖)その闇に(🌥)沈(🛄)潜し、そ(⛹)の中(🕎)に自おのずからなる美(🌷)を発見(😓)する。然るに進取的な西洋人は、常により(🔤)良き状(👇)態を願って已やまない。蝋燭からラン(🗾)プ(♏)に、ラ(📼)ンプから瓦斯燈に、瓦斯燈か(🚚)ら電燈にと、絶えず明るさを求めて行(🎤)き、僅(👏)かな(🖊)蔭をも払い(🤸)除けようと苦(🍈)心をする。恐(🛅)らく(📜)そう云う(🌷)気(♑)質の相違もあるのであろうが、し(✅)かし私は、皮膚の色の違(🔺)いと云うこと(🥃)も考えてみたい(📝)。われ(🌦)／(⛓)＼とても(🐲)昔から肌が黒いよりは白い方を貴いとし、美しいとも(✍)し(🗓)たこ(💆)とだけれ(❤)ども、そ(📣)れで(🥀)も白(👏)皙(🧝)人(🈴)種の白さとわれ／＼の白(🤘)さと(🌮)は(👾)何(🚣)処か違う。一人一(🍓)人に接近して見れば(🌔)、西(🏒)洋人(📯)より白い(🍸)日本(🤚)人があり、日本人より黒い西洋人(💆)が(🛀)あ(🐢)る(🔋)ようだけれど(🐜)も、(🛺)その白(🖥)さや黒さの(🚷)工合が違う。これは私の経(🕤)験から云うのであるが、以前(🚲)横浜(♉)の山手に(🌿)住んでいて、日夕居留(👺)地(🐂)の(👪)外人等(🈳)と行楽(🤭)を共にし(🚣)、彼(🚢)等(🍦)の出入する(🛀)宴会場(🌚)や舞蹈場へ遊(🐬)びに行って(🚗)い(🚨)た時分、傍で見ると彼等の白さを(🈷)そ(🚬)う白い(🦉)と(😢)は感じなかったが、遠くから(🐳)見ると、彼等と日本人と(🐸)の差別が(👗)、実にはっきり(🗃)分るのであ(📮)っ(📀)た。日本人(😟)でも彼等に(😷)劣らない夜会服(🦆)を著つけ、彼等より白い皮膚を持っ(⛅)たレディ(〰)ーがい(📦)るが、し(👻)かしそう云う婦人が一人でも彼等の中に(🍸)交ると(🔋)、(🚦)遠く(😩)から見渡(🐦)した(🕰)時にすぐ見分けが(⛳)つく。と云(🉑)うのは、日本人のはどんなに白(🎎)くとも(🕊)、(🦑)白い中に微かな翳かげり(🍺)がある。そのくせそう云う(🏦)女(🔴)たちは(👴)西洋人に負けな(🐷)いように、背中(⛑)から二の腕から腋の下まで、(🈵)露出している肉体(🎭)のあらゆる(🏩)部分へ(📆)濃い白粉(🥠)を塗って(📫)いるのだが、それでいて、(🚙)やっぱりその皮膚の底に澱(🤮)ん(🍍)でいる暗色を消す(🙉)ことが出来ない。ちょうど(🤤)清洌な水の底に(🎰)ある汚物(🌺)が、高い所(💆)から見下ろす(👸)とよく(🏚)分るように(🤳)、(🥀)それが分る。殊に指(👙)の股だとか(🤾)、小鼻(🍄)の周囲だとか、襟頸だと(🗑)か(🔲)、背筋だとかに、どす黒い、(🎆)埃の溜ったよう(🎭)な(🛴)隈が(🍽)出来る(📛)。ところ(⛳)が(🏐)西洋人(🆒)の(🍓)方は、表面が(🤗)濁っ(♈)てい(🛡)るようでも底が明るく透き(🖱)とおって(㊗)いて(💐)、体じゅう(😊)の何処にもそう(👠)云う薄汚い蔭がささ(🔉)ない。頭の先から(🤭)指の(🧖)先ま(🌽)で、交(🌁)り気がなく冴え(❄)／″＼と白い。だから彼等の集会の中へわ(🤑)れ／(⏹)＼の一(🐒)人が(🍢)這入り込むと(🆗)、白紙(🚝)に一点薄墨の(🏫)し(👋)みが出(🈸)来たようで、われ／＼(💑)が見て(㊗)もその一(🈸)人(🌻)が眼障(🕦)りのように思われ(📗)、(🥈)あまりいゝ(🍏)気持がしないのである。こ(😋)うしてみると、かつ(👐)て白皙人種が(🌺)有色人種を排(💔)斥し(💪)た心理が頷けるのであって、白人中でも神経質(🏕)な人間に(👜)は、社交場裡に(🎆)出来る(🐌)一(🚶)点のしみ(🐤)、(🥣)一人か(🐌)二人の(🚔)有色(🥏)人さえが(🔛)、気にならず(🐕)にはい(🍹)な(🥀)かったので(💫)あ(😪)ろう。そ(🛏)う(🎲)云えば、今(🎇)日ではどうか知らないが、昔黒人(👔)に対する迫(👣)害が最も激し(🌡)かった南北戦争の時(🥩)代には、彼(😙)等の憎しみと蔑みは(🐌)単に黒(🎬)人の(🛄)みな(🆎)らず、黒人と(🐍)白人との混血児(🐿)、混血児同士の混血児(🚑)、混血(🉐)児と(🥝)白人との混血(🎾)児等々にまで及(🎻)んだと云う。彼等は二(🐥)分の一混(🎟)血(🙉)児(🔃)、四分の一混血児、八(🐑)分の一、十六(🍋)分の一、三十二(🕍)分(🗑)の一混血(🕷)児と云う風に、僅(👸)か(🌓)な黒人の血の痕跡を(🐡)何処までも追究して迫害しなければ已まな(🚾)かっ(🐘)た。一見純粋の白人(🖱)と(🕢)異なる(🖖)とこ(♐)ろのな(📍)い、二代も三代(😽)も(🈸)前の先祖に一(📀)人の黒人を有するに過ぎない混血児に対(♑)し(🉑)ても、彼等の(😂)執拗な眼は(👿)、ほん(💺)の少しばか(💙)り(👲)の色素がそ(🎒)の真っ白な肌の中に潜んでい(🐃)る(🗝)のを見逃さなかった。で、かくの如き(😎)こ(🎇)とを(📑)考えるに(🎌)つけても、いかにわれ／＼黄色(➿)人種(🛸)が(🐵)陰(😾)翳と云(🎩)うも(🚃)の(🛺)と深い(🥊)関係に(🍸)あ(🤲)るかが知れる。誰(😊)しも(🌬)好(📵)んで自分たちを醜(👽)悪な(💋)状態に置きたがらな(🎌)いもので(🧕)ある以上、(🖨)われ(🌃)／＼が衣(🕑)食(📙)住の用品に曇った色の物を(➰)使い、暗い雰囲(🌷)気の中に自分た(🔔)ちを沈めようと(😑)す(🍹)るの(🥦)は当然であ(😣)って、われ(🎅)／＼の先祖は彼等の皮膚(😞)に翳(💻)りがある(🎙)こ(🖖)とを(🚛)自覚(📴)していた訳(😧)でもな(🐽)く、彼等(🐏)より白い人種が存在(🐅)することを知(🎧)っ(🤥)てい(🙇)たのではないけれども、色に対(🔕)する(📏)彼等の感覚が自然とあゝ(🌺)云う嗜好を(⛔)生んだ(🚩)も(👻)の(🈴)と(📤)見(🚥)る(🃏)外はない。

A創刊号以下雑誌は一向売(🈷)れなかつたが、同人(⛏)たちは孰れも(📽)意(🅿)気軒昂(🧟)たるものがあつ(🍹)た。就中江(🐉)戸ツ児を(🙀)以て任じ(🔱)てゐ(📬)た木村(🏡)、後(🏦)藤、私の(💼)三人は、気障で生(👲)意気で手が着(🥧)けられなかつた(💈)。木村は両(🤩)国の肉屋「いろは(🎊)」(💱)で生(🍑)れ、(😿)後(🌯)藤は伝馬(🧟)町だ(📸)か馬喰(🍭)町だ(⏭)か(🍠)の医師の家に生れ、私は蠣殻町の相場師の(🔦)子(🕎)であつたから(🐮)、(🤣)三(💽)人なが(🈳)ら生粋(🔐)の日本橋ツ児と云ふ訳で、(⌛)いつも(㊗)東京の下(🤑)町の(🦈)話(🥜)が始まると、和辻や大(🏋)貫は田舎者(💈)扱ひで除(🔨)外され(🔊)てしまふ。後藤は嘗て一高の校友(😘)会(🎆)雑誌(👞)に(🚩)「べ(🎐)つ(🖖)たら(🍕)市」と云ふ詩を寄(🙄)せ、「(🍶)何(🎚)のことだか田舎者には分る(🧥)めえ」と脂(😫)下やに(🤬)さが(🛂)つてゐたところ、豈図らんや文藝部委員の一人が(🚤)その詩の(🕎)批評をし(🍻)、べつたら市の解説までしたので、「一高(💲)にも(😤)少(🗾)しは江(👜)戸ツ児がゐるん(🥖)だな」と思つて、(🌡)その解説(🎏)者を調べ(🚛)てみると(⭐)、それが私だつた(🧔)。で、その当時か(🔰)ら私(📘)の名前(🤷)は(🏹)知つ(🔸)てゐたと云ふ。彼は三人(💏)の中でも(🤟)最も態度(🅱)が傲慢で、よく人に憎ま(✡)れた。その頃(🍦)「白樺」(🏸)の同人や(🕋)われ／(🏆)＼の仲間(🐑)の多くはまだ(♟)大学に通つ(✊)てゐ(😃)たが、長与善郎君な(🔢)ど(🎌)も教(✖)室に(📰)於(🚵)ける(🌈)後藤の態度に憤慨して、一(🐀)遍彼奴を(😘)懲らしめてやらうと(🏭)云ふ(🌨)ことになつた(🎏)ら(🌻)しく、或る日、後(🍜)藤が赤門(🕎)を(🗿)出ようとするところ(♍)を後か(🚦)ら呼びとめて、「貴様、生意気だ」とばかり躍りかゝつた。