三(sān )三(一八(bā )○)
「熱(rè(🤠) )狂的(🔽)な人(rén )は正(zhèng )直なもの(🦌)だが、(🍛)そ(😞)の正直さがな(♓)く(📷)、(🛵)無(wú )知(🚟)な(😚)人(💦)は律(lǜ )義なも(📱)のだが、その(🍼)律(lǜ )儀さが(👊)なく、才能の(🔄)ない人は信実なものだが、そ(🖌)の信(👁)実さが(🏄)ないとすれ(🏧)ば、(🔑)もう全く手(📪)がつけら(🙀)れない。」
○(🔐) 関雎==詩(🕝)経の中(😳)にある篇(🔠)(piān )の名。
本(📋)篇には孔(🕜)子の徳行に関することが主と(🚚)して(🎑)集録(lù(⛩) )さ(㊗)れている(🔃)。
「鳥は死ぬま(🤷)えに悲しげな声(🚻)で鳴き、人(🚺)(rén )は死ぬまえに(🍩)善言(🔆)を(Ⓜ)吐(tǔ(🈵) )く(🐵)、(👝)と申します。これから私の申上げ(💐)ますことは(🚅)、私(sī )の最後の言(🚬)葉でございま(🤣)す(🌪)から、(➡)よくおき(📺)き下(🧒)さい。およ(💗)そ為(wéi )政(zhèng )家が自分の(👔)道として大切にしなければな(🍺)らないことが三つあ(🤟)りま(🎏)す。その(🌕)第一(🍅)は態度(dù )を(🌺)つつ(🌉)しんで粗暴怠慢(màn )に(🅱)ならな(🎡)いこと、(📻)その第(dì )二は顔色(sè )を正しくして信実の気持があ(🚠)ふれ(🧀)ること、その(🔻)第三(sān )は、言葉を叮重にして野卑(📞)不合(hé )理にならないこ(⏪)と、これであ(🛩)ります(🔇)。祭(🌌)典のお供(😒)物台の並べ方(📣)(fāng )などのこまかな技術上(🎎)のことは、それぞれ係(⛔)の役人がおりますし、一々(🏳)お気にかけられ(🤲)なくともよいことでござ(🥖)います。」
巫馬期(qī(🦐) )があ(🍂)と(🌪)でそのこ(❄)とを先師に告げると、先師(👵)は(🥊)いわ(✅)れた。―(⛵)―
○ 次(🚡)(原文)=(🎚)=一(yī )般に「つぎ(💥)」「第二(èr )」の(🍻)意味に(🈹)解され(🔲)ているが(🍂)、私(🎹)(sī(🕊) )は「途(tú )次(🌾)」(🎂)などと(👺)いう(🔡)場合(hé(🕐) )の(♿)「次」(🆔)と(🌼)同(🕸)じく、目標に達する一歩手前の意(👘)に(🧜)解(🎠)し(🖊)たい。
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