フェラ 動画《パイズリ 構図》2行目ライン
パイズリ 構図あらすじ
「礼は簡に失(🚇)しても(🧔)ならないが、また過(🍞)(guò )ぎても(🥔)ならな(🔎)い。９過(guò )ぎたるはなお及ば(👀)ざるがごとしじゃ。人間には(🌊)それぞれに(🚤)分とい(😌)うものがあるが、その(⏹)分(🗒)を上(shà(🔎)ng )下(🖖)(xià(👯) )し(🔹)ないとこ(📭)ろに、礼の正しい相がある。分を越えて親を(🍇)祭(🍠)るのは(🧀)、(📉)親(qīn )の(🍈)靈(🙁)をして非礼(lǐ )を享(xiǎng )うけしめることになるのじゃ。のみなら(✉)ず、(👬)大丈夫(😦)の非礼(lǐ )はやが(✏)て天(📌)下を(🍟)紊(wěn )みだるもとになる。親の(👭)靈をして(🕸)天下を(🚦)紊るよ(🏊)うな非(fēi )礼を(⬛)享けしめて、(🚞)何が孝行(🎴)じゃ。」
「(😸)そ(💪)う仰し(🏳)ゃ(📑)られま(🚈)すと、い(🧘)かにも私に邪心があるようでござい(💋)ますが(🐬)……」(🌊)
「礼は(🤮)簡に失し(🙋)ても(👪)なら(🍛)ないが、また過ぎて(💐)もなら(🈚)な(🦉)い(⛳)。９過(guò )ぎ(📨)た(💌)るはなお(🍽)及(🐟)(jí )ばざるがご(♟)としじゃ(😢)。人間にはそれぞ(🧘)れに分とい(🧗)うも(🚵)のがあ(👺)るが(💍)、その(🅱)分を上(🏗)(shàng )下(xià )しないところに(🏾)、礼(🦍)の正しい相が(📍)ある。分(fèn )を(✊)越(yuè )えて親(🧣)(qīn )を祭るのは、親の(💁)靈を(🚷)して非(fēi )礼を(🤽)享うけしめること(🎙)になる(😆)のじゃ。の(📜)みなら(😈)ず(🚞)、(🦋)大丈(🦊)夫の非礼は(🆖)やがて天下を紊(🔄)みだるもとに(🕵)な(⭐)る。親の靈をし(🤢)て天下(💨)を紊るような非礼を享け(🥨)しめて、(👛)何(hé )が孝(🤕)(xiào )行(háng )じゃ。」
田圃に(👻)は、あちらに(👧)もこ(🐍)ちらにも、牛がせっせと土を耕して(🔼)いた。
子、(😠)魯の大師に楽がく(😢)を(🕔)語(📔)つげて(🤙)曰(yuē(🚳) )く、(😤)楽は其れ(🥂)知(🌼)(zhī(🐿) )るべきなり。始めて作おこ(😭)すとき翕如きゅうじょたり。之(🥂)(zhī(😐) )を従はな(🎁)てば純(🤒)如(rú(⛓) )たり(👧)。※(「激(〽)」の「さんずい」に代えて「(😯)白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょ［＃ルビの「きょうじょ」は底本では「(🕜)きよよじょ」］たり。繹(🔆)如えきじょた(🔵)り。以て成ると。
と(🖌)、もう一度(dù )彼は首をひね(💶)った。そし(🥏)て最後(💼)に次(🎢)(cì )の(🥤)言葉を思い起した。
孔子は、少し調(🗑)子(👨)を(💼)柔らげて(🍉)云った。
(🌩)彼が孔子を送り届けたあと、すぐ(📆)その足で孟(mè(🛋)ng )懿(yì )子を訪ねたのはいうま(😇)で(⏩)も(⏲)ない。そ(📆)し(🤑)て(🕚)、(🔑)もし(😛)孟(mèng )懿(🧟)子が(😺)、(🏄)自(zì )己(jǐ )の権(🐘)勢(🏪)(shì )を誇示(shì )する(🕜)ため(🕧)でなく、(🛺)真に(🍢)死者の霊に奉仕し(🥐)たい一心から(🌾)、祭典を行お(🕶)うとしていたのだった(🚞)ら、樊遅(🈴)のこの訪問は、彼にとって、すばら(👑)しい(👕)意義をも(🤬)つこ(🎹)と(🦎)に(🚥)な(😅)ったに相違ない。しかし、そのこ(🗞)とに(🚓)つい(🏵)ては、記録はわれわれ(💚)に何(hé )事(😍)も告(🛴)げてはいない。
異聞(🛂)を探る(🐘)
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