源吉は、(📧)芋を(📑)喰ひあきると、火箸(🥧)をもつたまゝ、爐の(🛠)中(🚍)を見てゐ(💶)た。火箸で、火のオ(🥘)キを色々(📵)に、ならべてみた(💈)り、(🖖)崩して(🌸)みたり(😒)、しばらくさう(🛅)し(❤)てゐ(📨)た。
そして、「陳述書」を五分も(🚎)十分もかゝつて讀(🐥)(dú )んでし(🐥)まふと、「馬鹿(lù )野(🛏)(yě )郎(láng )。一(👽)昨日(👗)をとゝひ(🍓)來(lái )い!」(👌)と、どなつて(🙁)、そ(🐻)れを石(🍰)山(🧦)の膝に投げかへし(🥔)て(⏯)よこ(🍤)した(👎)。
(⛷)差(chà )配に掛合(hé )つても結局(🐣)駄(duò )目(🤸)だといふこ(🍜)と(🌴)が分り、そこへもつて行つて差配のとつた(🌶)傲慢(👧)(màn )な態度のことから、カ(💸)ツ! (💻)とした元氣(♌)で(☔)、すぐ地主に(🐘)掛け合ふこと(🎋)に(😺)、手はずがきめ(🚚)ら(💲)れ(👉)てしまつた。校長先(🛍)(xiā(👙)n )生(🌚)の(📡)「北(běi )海道の(🥞)宗(zōng )五郎」が時機(jī )を得て、三(💈)人も、そ(🚘)の(🚘)大き(😡)な役目(mù )を(🏧)引き受(🌥)け(🔷)る(🥀)ものが百姓の中(zhōng )か(😐)ら出(chū )た程だつた(🤒)。
母親はま(🌡)だ、とぎれ、(🌑)とぎ(🍗)れ(🕰)にくど/\云つた。
「そつたら(🦇)ごと(📒)で百(👬)姓(🥑)(xì(🗓)ng )の貧乏なほるもんけア!」
源吉(⤵)(jí )は然し母(mǔ )親の云ふことには、別(bié(🥦) )に(🍼)何ん(♈)と(⛲)も(➰)、たて(🍌)をつくやうな事は云ひもせず、し(🆕)も(🚘)しなか(🕕)つた。ムツシリし(🐓)て(🏞)ゐた。ことに、源吉は、こ(🦎)の(🅾)事(🔹)が(💄)あ(✉)つてから、ずウ(👓)と、何時(💁)も(🤤)のムツシリがひどくな(🥧)つて(🐹)ゐた。母(🛁)親にはそれ(🔻)が分つた。源吉は、ひどく(🎲)ムツ(😢)シリし出す(🎶)、そ(🔬)の次には何かキツトいゝことがなか(😗)つた。大きなことをやらかす前、源吉(jí )は鐵(tiě )の固まりの(🎏)やうにだ(🦂)まりこくつてゐ(🆎)た。母(mǔ )親はそんなことが無ければ、とそればか(🔐)り思(sī )つ(🐌)てゐた。だから、何時もの愚痴が母親(🧜)の(📼)口(🆚)から出(👋)た(💦)。
それで、―(😙)―それで(⏯)百(bǎi )姓(🌈)達(dá(👲) )が、(💳)やうやく(🏠)、殺(shā )氣(qì(👴) )立(lì )つてきた「や(🔀)うに見(jiàn )え(⛔)た」。自(🍐)然、そして幹部から(🏽)、その氣勢が(🕑)、だん/\(🈚)一人(🧙)々々と(🐹)、傳つて(😭)行つた。誰も(🌪)何んとも云は(🔻)な(🅰)くても(🧥)、(🧘)石山(🎾)の(🖌)家に、成行(há(🏛)ng )きを(😉)知る(👖)ために、(📝)百姓(📦)(xìng )がわざ/\出(🌖)掛けてくるものも出來てき(🈯)た。無(wú )口(🧙)(kǒ(🌍)u )な(🈴)百(🚮)姓も、口少なではあるが、苛立つた調子で、(🎣)ムツツリ/\ものを云(⭐)つ(🖤)て行つた。
誰も上げなかつた(🔊)。
百姓(xìng )達は、(🍶)さ(🔹)うや(🕹)つて(🈶)集つて決(jué(♍) )めたが、(😃)今(jī(🈶)n )度(🔌)はそのこ(🎋)と(🚇)を、地(✨)主や差(chà )配を相手に(🎎)や(🐅)つて(🍯)行くといふやうな事になると(🤪)、(🤠)お互が何處か、調(💈)子(🔛)がをかしくなつ(💼)た(🎷)。知(🥊)(zhī )ら(🌜)ず(🐟)知(zhī )らずの間(🕋)に、どう(👱)に(🌵)か我慢(🎖)することにするか、(🦃)そ(🤜)んな事に(💭)逆もどりをしさ(🌯)う(🌠)な處が出て(😍)きた(💀)。さうなつたとしても(🏜)、(🍆)百(bǎi )姓は然し今ま(🕞)での(♌)長い(🚴)間の貧乏(🍟)(fá )の――泥沼の底のやうな(🌬)底に(📷)なれてゐた(🍜)ので(🌈)、ちつとも不思議がらず(🧘)に矢(shǐ )張り、その暮(mù )しに(🏣)堪へ(📏)て行(háng )つた(🅰)かも知れなか(📋)つた。――源(yuán )吉は(👧)、一(yī )層無口(💯)に、爐邊に大きく(🌸)安坐(zuò )あ(🧑)ぐらをかき(🅰)なが(🔢)ら、「見(✨)たか!」(🔱)と、心(♎)で嘲笑(xiào )つた。
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