陳亢(kàng )ち(💔)んこ(🏆)う、伯魚はくぎょに問(🌶)(wèn )いて曰く(👳)、子も亦(yì )異(yì )聞(🐓)あるかと(💳)。対え(⬛)て曰く、(🏩)未だし。嘗て独り(🔛)立てり(🚾)。鯉り趨はしりて庭(💯)を過ぐ。曰(yuē )く、(🍐)詩を(🌟)学(xué(📸) )びたる(🔋)かと。対えて(📀)曰(yuē )く(📤)、(🌃)未だしと(🗻)。詩(shī )を学(🚚)ば(🌵)ず(🏁)んば、以て言う(😡)こと(🌲)な(🕴)し(🤢)と(🥔)。鯉(lǐ(🐵) )退し(🐏)りぞき(🦂)て(💶)詩(shī )を学べり。他(😙)日又独り(🖲)立てり。鯉趨(qū )りて庭を過ぐ。曰く、禮を学びたるか(⭕)と。対(🔱)えて曰(🔃)く、未だ(🎲)し(🕺)と。礼(🏁)を学(xué )ばずんば(💵)以て立つことなしと。鯉退(📹)きて礼を学(xué(🔒) )べ(🔽)り。斯の(👀)二(⛰)(èr )者(🥩)(zhě )を(🐦)聞け(💙)りと。陳亢退きて喜びて(📎)曰く、一を問(📲)いて三を得(dé )たり。詩を聞き、礼を(🗿)聞き、又君子の其(qí )の(🕌)子(zǐ )こを遠ざ(💕)くるを聞けりと。
仲弓は寛仁大度で、ものにこせつかない、し(🔞)かも、徳(📓)行(🎃)に秀(🌇)でた(🚂)高弟の一(yī )人(rén )なので(🕞)、それがまる(🕠)で当(dāng )ってい(🦒)ないとはい(Ⓜ)えなかった(🌑)。しかし(🧟)、(🌑)それにし(🦆)ても、讃(🏬)(zàn )め(🚲)ようが少(shǎo )し大(dà )袈裟(🎋)すぎはし(🎤)ない(🦅)か、とい(🏇)った気分は、門人たちの誰の胸に(⏰)もあった。
「礼(🎈)は(🕝)簡に失してもならないが(📷)、また過ぎ(👂)て(👦)もならない。9過ぎたるはなお及ばざ(🐽)るが(🐢)ごと(🥪)しじゃ(🆗)。人(rén )間にはそれぞれに分とい(🧀)うもの(🈴)がある(🚡)が、その分(😾)を上(👹)下しないところに(🎱)、礼の正しい相(🍄)(xiàng )があ(🙉)る。分(fèn )を越(🦎)(yuè )えて親を祭る(〰)のは、親の(⭐)靈をし(🏷)て非礼を享う(🐡)けし(📝)めることに(⛱)なる(🎧)の(🕌)じゃ。のみならず、(🥗)大丈夫(🐐)の非(fēi )礼(⭕)は(🐬)やが(🏴)て天下(xià )を(🚾)紊(⛎)みだる(🥕)も(✡)とになる。親の(🛌)靈をし(🍴)て天下(🐗)を紊るよう(🎓)な非(🎊)礼を享けしめて、何(hé(⏱) )が孝(🤥)行じ(😽)ゃ。」
(🦓)ところが(🧖)、ある(🍢)日、(🐓)樊遅が孔(kǒng )子の供(gòng )をして(🕳)、馬(mǎ )車(😏)を御することになった。樊遅(👅)は孔子の若(ruò )い門(mén )人の一(🐢)(yī(🛩) )人(👙)である。武芸に秀でて(📃)いるために、(🍠)孟(mèng )孫(sūn )子(🗻)(zǐ(🚤) )に(🐌)愛さ(😢)れて、しば(😞)しばその門に出入する。孔(kǒng )子は、彼ならば、自分の意志(zhì(⛓) )をはっき(🔒)り(🎌)孟懿子に伝え(👬)てくれるだ(👌)ろ(🥔)う、と考えた。
「(👥)あれなら、大丈(zhàng )夫祭壇の(🚥)犠牲いけに(➡)え(👿)になりそうじゃ。」(🧘)
懿子は、その意(🥠)味がわか(🅰)って(📺)か、わからないでか(🃏)、或は、わかっても知ら(♎)ん(👇)顔をする方が都(⛩)合がいいと考えてか、重(🎹)ね(🤥)て問いただして(🔏)も(👅)見ないで(🤷)、帰っ(🌛)て行っ(🍥)てしまった。孔子(zǐ )は、いくらかそれが(👔)気(🚔)がかり(⭕)にな(📈)らな(🕜)いでもなかったので(💴)ある。
「それは、も(🚑)う(🥊)度々のことで(🅿)、私(sī )としても考え(🏻)ずには居(🔗)れ(👽)ません。」
「無遠慮(🛁)にいう(😵)と(🍸)、君には(🎵)まだ邪(💣)心があるようじゃ。」
3 子曰く、唯(🦉)女子と小人とは養い難しと(🦇)爲す。之を(🍢)近づく(🍷)れば則ち不孫(sūn )なり。之を遠(yuǎn )ざ(🥖)くれば則ち怨む(🐈)と(陽(👣)貨篇)
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