(🕧)ぴた(🌶)り押へられた沈默だ(🤥)つた。次(cì )の瞬間、然(rán )し源吉(jí(📤) )の意見(🐶)(jiàn )は一たまりもなく、皆が口(🤧)々に云ふ罵言で(🍺)、押しつぶされてしまつた。
源吉達は、もう(🎙)雪も固(⏫)まつた(🦕)の(😮)で、山(shān )へ入る時(shí )期だ(🎪)つた(🎍)けれども、(🎂)この(🈯)方が片(piàn )付くまで行(⬆)け(🥙)なかつ(🗻)た(🍜)。それ(😹)に今(👴)では皆、そんな處でない(🕛)、と思(⌚)ふほど、興(xì(🧙)ng )奮して(🥠)ゐた。石(🗑)山(🚲)の(👳)家に寄り合つて(🚌)、色(sè(🎷) )々の(😈)話(💷)(huà(🔯) )をきいたりしてゐるうちに、殊に若(ruò )い百姓などは、「地(😎)主(🛥)つて不(🖤)埓だ!」さう(🎓)いふ(🤦)理(🤫)窟の根據が分(Ⓜ)つて(📅)くるのが出(chū(💶) )てきた。始め「(➿)さ(🛂)うか(🗼)なア(🎡)」(🚦)と思つて、フラ/\した氣(qì(🗼) )持(💚)のものが、「野(yě )郎(🌼)(láng )奴(🔪)」などと云つてきた。澤山集るこ(🔦)とがあると、校長(🈯)(zhǎng )先(🤪)生(📠)は、手振(zhèn )りや、身(shēn )振りまでして、「佐倉宗五郎(láng )」や「磔茂左衞(🦑)門(🌰)(mén )」な(🍁)どの義民(🏦)傳を(🥈)話(🛺)してきかせた。それが、(⚡)處が、理窟なし(🥧)に百姓(👹)の頑固な(💎)岩(yán )ツころの(👰)やうな胸のす(📎)き間々々(🗡)から、にじみ入つて行(háng )つた。それから、笑談のやうに、「北海(🥚)道の宗五(🥥)(wǔ )郎(🍯)」とい(⏯)ふ(⛄)奴が、何(🐆)處(chù )かから一(🤜)人(🐵)位(🕟)は出たつ(🎥)て惡くないだらう(🌛)さ、と云つ(🏹)た。すると、朴(pǔ(👸) )訥(🐈)(nè(🍨) )な百姓は、眞(👩)面目に、(🕹)考へこん(🛹)だ。
(🦁)顏を見知つてゐた踏切(qiē(💂) )番が、柄(🏦)に卷(🛡)(juàn )い(🔨)た(🧗)白(bái )旗(🖇)をもつて、出てきた。
「皆(👶)(jiē )をけしかけ(👪)たつて白状するん(🐽)だ!」
停(tíng )車場(chǎng )のある町では、幹(📱)部の百姓(🆕)達が(🍻)待(🏓)つてゐること(🚰)になつてゐ(🈂)た。雪(xuě )道(❎)(dà(🥠)o )が、細く(🎎)なつて續(xù(🙍) )いてゐる行手(📟)に、防雪林の一列(❄)が(🥔)みえ、すぐそこか(🍨)ら電信(xìn )柱や電氣柱(🐾)(zhù(🕎) )が鉛筆を(🎐)何(hé )本(💠)も立てたや(👰)うにみえ、煙草の煙程の、(🔘)スト(➕)ーヴの煙(👿)がシヨボ(💅)/\空に(😐)上つてゐ(🦋)るのが(🕠)見える所迄(📲)來(lái )た。もうすぐだ(🎋)つた(😑)。
(📘)その(🏈)朝(🖐)、まだ薄暗(àn )いうちに、村の百姓は(川向ひの百姓も)馬橇に雜穀(🎐)類(lèi )を積(🏝)ん(🕝)だ。
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