日本《再 クリ》2行目ライン
再 クリあらすじ
五月の菖蒲(pú )しょうぶ(🧟)が男(nán )の子にふ(📠)さわしいように、(🏏)桃(táo )の花はおの(🕖)ずから(😊)少(shǎo )女(nǚ )にふさわしい。長い花(🤸)ぶさ(🏡)をうなだれ、(🚖)花べんの胸をひろげ(🔂)て、物思いに(💂)沈んだよ(🐲)う(🙇)な(🍳)海棠かいどうのすが(⌚)たは、(💁)とうてい少(shǎ(💲)o )女(🚌)のものではありません。茶(chá(😡) )色で、やや赤み(🚊)を帯びた枝の素生す(🐜)ばえに(😕)堅(jiān )くつ(📮)けた(🕠)あの桃の(⤵)つぼみ(😦)こそ少女(🍭)のものです。二(èr )尺(chǐ )にも三尺(chǐ )にも及ぶほど勢いこんで延(🍖)(yán )び(🍘)てき(🎁)て(🤞)いるよう(🚪)なその(🤓)素生す(🍩)ばえを(🏀)見たばかりでも(🖤)、おい先こもる少女の命(🌲)(mìng )を思わせ(🛀)るものがあります。素朴(pǔ )そぼくにふ(✔)くらんだところはか(🎞)わやなぎの趣に似(sì )て、もっと恥を含(hán )み、しかもおとめらしい誇(🥔)り(🍚)をみせて(💡)いるものは桃のつぼみです。
そ(🥚)れもそのはずです。あれは(☝)ただの俗謡(yáo )で(🈷)もな(🤩)くて、古(🛫)い歴(💪)史のある朝(👠)(cháo )鮮征(🎸)伐(🤮)のおり(🎳)の凱(👯)(kǎ(🔏)i )旋(xuán )がいせんの曲(🕗)(qǔ )だと聞きます。おそらく、昔(📋)の仙(xiān )台(🍱)武(🚩)士は軍いくさの旅か(🎴)ら(🎌)帰って来(lái )て(🐣)、た(🛩)がいに祝(zhù )いの酒をくみかわし、手(🔍)拍子(🦔)で(🔻)も打ちな(🐑)が(🈳)ら、(💃)心ゆくば(🥫)かりあの歌(📎)を合唱(♿)(chàng )したものでありまし(🚲)たろう。陣中の着物(wù )も解き、重(chóng )い(🙊)刀(👵)もわきに置いて、ふ(⛽)たた(🌳)び妻(qī )子(🥃)に迎えら(🥡)れた時の(🌜)よろこ(😝)び(➰)は、いくら歌っても歌いつくせないようなものであ(🍝)りました(🚞)ろ(🔍)う。
ふ(🐻)と(🙆)し(💋)たことか(👠)ら、刀鍛(duàn )冶来助老(👙)人(rén )のうわ(🌀)さがこの若(ruò )者の口から出(chū(🔎) )ました。という(🔺)の(🈳)は、来助老(👸)人はその(🏌)おじさんにあ(✨)た(🕝)るからでありま(📎)し(😓)た。わたしが初(🥊)めて(🚬)あの刀(dāo )鍛冶(yě )を知る(🥇)ようになったのも(👩)、その時からで(🥗)す。聞いてみますと、(🧦)来助老人(👼)(rén )はまこ(🈂)と(⏲)の刀鍛冶(🏾)らし(🥨)い人で、(📸)そんな人が湖水のほとり(🍂)にかくれてい(🍙)るのもゆかしく思(🍺)われ、どうかしてわた(🧘)し(🏙)はその人に会(🚑)っ(🚞)て(🈴)みたいと思(🏳)うよう(🐓)に(⏮)なりま(🦑)し(🚼)た。
ど(😃)うしてこんな言い伝(👛)(yú(👰)n )えを皆さ(🐐)んの前に持ち出したかと言いま(🈁)す(🌓)に、年若(ruò )いころ(🈵)のわ(🔚)たしが目じ(🦀)るしとした(🤶)ものも、ち(🌳)ょうどあ(⬅)のははき木に似てい(🐏)たからです。行って(🎟)も(😀)行(háng )って(😠)もそれは遠くなるばかり。それほどわ(💯)たしの踏み(🍽)出(🏰)したところは歩(bù(👇) )きにくい(🕚)道でした。どうかして心を入(⛽)れ替(tì )え(🔆)た(🆚)いと思いまして、上(shà(🥙)ng )総か(🌫)ず(♒)さの国、富(😡)津(🈹)(jīn )ふっつと(🥄)い(🚮)う(⛴)ところに保養に行っている(🤢)知り人(🕞)をた(🛃)ずね(😜)ながら、小さな旅(lǚ )を(👄)思(sī )い立ったこともあります。
姉夫婦とその娘とは木(mù(🔞) )曾(🕺)福島(🎒)きそふくしま(😰)から、おじ(🏢)たちはとなり村の吾妻村あずまむらからというふうに、親(🏗)(qīn )戚(qī )しんせきや古い知り人は郷里(lǐ )の(🦗)神坂村(cū(💚)n )みさか(⌛)む(⛹)らへ(🅰)と集(🔊)(jí )まって来ていました。村の人た(🎅)ちは母の葬式(shì )のしたく(🤩)をして(🕠)、遺骨の着くのを待(⛳)っていてくれたの(🦆)です(🎒)。わたしは(🧕)暗くなってから村の(😗)入り口に着(zhe )き(🏵)ました。
二 チョンまげ(🤶)
(☝)桃(🔻)に(🐁)つ(❔)いて、(🤠)かつ(🆙)てわたし(🎰)は次(✴)(cì(🍕) )のようなことば(🕙)を書き(🌷)つ(🛰)けてみたことがあります。
「荒物(🦗)(wù(🦊) )屋(📠)(wū )あらものや(💬)もやったことがあ(⬛)るしナア。」
そこ(🕵)まで行(háng )きま(🐠)すと、ちょうちんをつけて(🎄)出(❇)(chū )迎えて(🐆)くれる人に会(huì )い(🏝)ました。声をか(📒)けてみると、(🈺)以前にわ(📌)が家(🏈)へ(👬)出入(💶)りをしてい(🥥)た男の一人です。そ(🖋)して、わたしの荷(🤡)物(wù )を持と(🎇)うと言っ(🛡)てくれ(🎉)る(🎑)のです。もともと(🕝)わが家(jiā )の先(xiān )祖(🌀)はこの地(🧖)方(fā(🚚)ng )のために(👱)働いた人(👶)(ré(🍞)n )たち(🎅)で、村(📳)も先祖(zǔ )が開き、寺(sì )も先(xiā(📒)n )祖(🎹)が建てたというく(🆓)らいです(🍪)から(💯)、(👿)そういう古(gǔ(🤖) )く(🎅)から(🐊)の(📿)気風(fēng )が(🏆)伝わ(➰)ってい(🈹)て、なんにも土(😤)地の(🧕)ために(🥀)尽くしたこと(🌌)のな(👉)い一書(🐂)生までが(🐴)こんな出(🏖)(chū )迎えを受(〰)け(🏛)る(🌻)こと(⭕)さえ(🔏)自分(🉐)(fèn )には過ぎたこ(🏡)とのように思いまし(🤚)た。わた(🏦)し(🧡)は足をふるさとに踏み入れたばか(🦋)りで(👊)、(🏌)まだそん(🎿)な(🍭)父(🈚)(fù )の(🌟)時代という(🚿)ものが根深く残っているこ(🚨)と(👪)をも思(sī )いました。
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