「(🥘)修行というものは、たとえば山を築くようなものだ(🚏)。あ(🔒)と(🙈)一(🔦)簣もっこと(🐓)いうところで挫折しても(🔲)、目的(🔵)の山(📷)(shān )には(🍊)な(🍽)らない。そし(🙈)てその罪は自分にあ(🦕)る。また、たとえ(🤺)ば地ならしを(👿)す(👲)るようなもの(🐷)だ。一(yī )簣もっ(🍰)こ(🐟)でもそこにあけ(🏷)た(🤖)ら(🤘)、(🈴)それだ(😳)け仕事がはかどっ(🥟)たこ(🈁)とになる。そして(🚿)それ(🃏)は自分(fèn )が(👐)進(🍖)んだのだ。」
「(🛅)そういう祷(dǎo )り(⛔)なら、私(sī(🐤) )はもう久し(😻)い(🐥)間(♒)(jiān )祷っている(🆔)のだ。」
一〇(一九四(sì ))
二〇(二二五)
一(yī )七(二二(èr )二)
○ (👻)次(原文(🏵))==一般(😲)(bān )に「つぎ」「第二」の意味に解され(🕝)てい(🈸)るが、私は「途次」な(🕥)どという場(🗳)合(hé )の「(⏱)次」(🧙)と同じく、目(mù(🤢) )標に達(🏄)する一(🧛)歩手前(🖕)の意(🏒)(yì )に(🥙)解したい。
○ 簣==土をはこぶ(🌺)籠、も(😊)つこ。
二(èr )一(yī )(二二(è(📫)r )六)
「安(🥚)んじ(🕙)て幼君(🥪)(jun1 )の補佐を頼(lài )み、(🏪)国(😷)政(🥤)を(🤲)任せることが(🎦)出来、重(chóng )大事に臨んで断(duàn )じて節(jiē )操を曲げな(🧤)い人、(😦)かような(🐤)人を君(🔱)子人というの(🎙)であろうか。正(zhè(📚)ng )にか(🎨)ような(🔜)人(📿)をこそ君子人と(😱)い(♍)うべきであろう。」
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