日本《えろ マンガ 性 教育》1行目ライン
えろ マンガ 性 教育あらすじ
「その御出家は、元(👲)は江戸(hù(🔛) )から来(🏬)たお人(rén )じゃげな。若い時に人を殺(🖌)(shā )したのを(🐙)懺悔(㊗)(huǐ )し(🛒)て、諸人済度の大(🛄)願を起したそうじゃが、今いうた樋(💄)田の刳貫こかんは、この御(yù )出家一(yī )人の力でで(🍺)きたもの(💎)じゃ」(✝)と語るのを耳(🖌)(ěr )にし(🛺)た。
(🌃)里人の注意(🐀)は、まったく市(🖤)九(🎴)郎(láng )の(🐔)身(⚓)(shēn )辺から離れて(🥣)しまった。こ(⏹)とに(🤫)洞(dòng )窟が、深(👯)く穿(👂)たれれば穿たれる(👁)ほど、(💔)その奥深く槌(🎧)を(🌷)振(🥛)う(⚽)［＃(🕊)「奥(ào )深く槌を振う」(🔣)は底本で(🏍)は「奥(ào )深(shēn )く振(zhèn )う(🌋)」］市(〰)九(jiǔ )郎(🎡)(lá(🏀)ng )の姿(✒)は、行人の(🤳)目(🥠)(mù(🐽) )から遠ざかっていった。人々は、闇のうち(🏆)に閉された洞窟の(🧝)中を透し見(jiàn )な(🏓)がら、
「了海の僧(🕌)形にめで(📵)て(🌾)その(🎡)願い(🍝)許(🥟)して取(qǔ )らそう(🏯)。束つがえた言(👩)葉は(🥍)忘れまいぞ」と、いった。
実之助は、これ(📭)ぞ正しく宇(💅)佐八幡(🎄)宮の神託なりと勇(🚛)み立った。彼(🔂)は(🌪)その老(lǎo )僧の名(míng )と(🐏)、山(✈)国(guó )谷(gǔ )に向う道をきくと、(🔚)もはや八つ刻を過(🥚)ぎていた(🌩)にも(🥈)かかわ(👬)らず、(🍔)必(bì )死の(🌮)力(🥔)を(🚧)双(🔐)(shuā(🚪)ng )脚(jiǎo )に籠(📳)めて(🗽)、敵の(🤺)所在(😁)ありか(🎪)へと急(🌦)いだ。その日の初更近く(🤣)、樋田村(🕵)に(🧀)着(🛎)い(♊)た実之助は、ただち(🐬)に(🎣)洞(📤)(dòng )窟(kū )へ立ち向おう(📀)と思(sī )ったが、焦あせってはならぬ(🏢)と思い(🌐)返して、そ(🖨)の(🍼)夜は樋田駅(yì )の(🌅)宿に(💯)焦慮の一(🏕)夜を明か(🕛)すと、翌(yì )日は早く(⛎)起(qǐ )き出でて(⛲)、軽装(zhuāng )して(🐔)樋田(tiá(🐀)n )の刳貫(guàn )へと向(👫)(xià(🍦)ng )った(😼)。
(⚪)湯の宿の欄(✡)干に身を靠もたせて、自(💼)分を待ち(😟)あ(👇)ぐん(📮)でいる愛妻の(🏝)面影(yǐng )が(📕)、汽車(chē(👣) )の(🥂)車(chē )輪(🏋)の廻転に連(lián )れて消えたり(👿)かつ(🤡)浮(📣)か(🐾)ん(📠)だりした。それほど、信一郎は新し(🔚)く(🕖)婚した静子(🔭)に、心も身(shēn )も与えて(📫)いた(🗜)のである。
口(kǒu )中の血に(🌹)咽むせるのであろう(🎴)、青年は喘あえぎ喘ぎ絶(jué )え入るような(🆔)声で云った。信一郎は、(💲)車(🍭)中を見廻した(🗞)。青年が、携た(🔘)ずさえ(🏥)て(👇)いた旅(lǚ )行用の小形の鞄トラン(♈)ク(🌨)は座席(xí(🚪) )の下に横倒しにな(🚯)っ(🚔)ているの(🐰)だ(🙉)った。信一郎は(🆎)、(👦)それを取り上げてやった。青年は、それを受(shòu )け取(😩)ろ(🆘)うと(🌨)して、両(liǎng )手を(🐭)出そうとしたが、彼の(🕴)手はも(🛹)う彼の思うよう(🎃)に(🍸)は(🍽)、動(dòng )きそ(🕵)う(📉)にもな(🏊)か(🌃)っ(🌹)た。
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