さす(👚)が(🏝)に、(🗺)孔子(zǐ(😱) )も一寸当惑した。彼はしば(🖋)らく(⬅)豚(🆓)肉を睨んだまま考えこ(🚌)ん(❇)だ。
次(cì )は(🐢)子(⛺)游に(🐮)対(💓)す(🚥)る(🙃)答(dá )え(👻)である。
「決(👂)してお世(⚡)辞は申しません(🌇)。」
――(📇)陽貨(huò )篇――
彼(bǐ )は、「惜しいも(🅰)のです」(🍝)という言葉に、馬鹿に力(👲)を入れた(🍧)。そ(➡)れは心ある門(mé(⏸)n )人(🍁)たちの顔を(✝)そむけさせ(👆)るほど、変な(😵)響き(🎴)をもっていた。しかし中には(🌬)、に(📽)やに(🚟)やし(➗)ながら、孔子がどう答えるかを、(🥚)面(miàn )白そうに待っているものも(😍)あった。孔(⬅)子(zǐ(📹) )は寒そう(🏷)な顔をし(🏺)て、一寸(🛳)眼を伏せたが、(🧡)次(😝)の瞬(🔣)間(💈)(jiān )には、そ(⏭)の眼は(🚷)鋭く輝いて(📞)、みんなを見(jiàn )ま(🚐)わしていた。
「しか(♿)し(♍)、そんな意味(wèi )なら(🎇)、(🍔)今更先生(💯)に云われなくても(🍝)、孟懿子もわかっていられるでしょう(🎒)。もう(🆓)永いこと礼を学(xué )んでいられるので(📡)す(🏷)から。」
「6父の(🏪)在世(shì )中は、子(🆙)の(🐂)人物(🏧)をその志に(➡)よって判断(🎒)(duàn )され、父(📽)が(🚑)死んだら(🛹)その行動によって判(💔)断(😱)される。なぜなら、前(🚻)(qián )の場(chǎ(🔒)ng )合は子の行動は父の節制に(🦈)服すべきで(🌂)あり(🔍)、後の場(chǎng )合(🏒)は本人の自由であるからだ。しかし、後(hòu )の場合で(🛬)も(⌚)、みだりに父(🌅)(fù )の仕(👂)来(⛸)りを改むべきではない。父に対する思慕哀惜の情が(🐳)深けれ(💹)ば(💙)、(🐲)改(gǎi )むるに忍びないのが自(zì )然だ。三年父(🕋)(fù(📐) )の仕(shì )来りを改め(🧒)な(📂)いで、ひ(🛡)たす(🍵)らに喪に服す(🏋)る(🈯)者(zhě )にして、はじめて真の孝(🚁)子(🌜)と云える。」(🥠)
2(❌) 子(👍)曰く、(🔂)吾(📖)甞て終日食わ(❓)ず、終(💶)夜寝ね(🏝)ず、以て思う(🔢)。益無し。学ぶ(🔤)に(👹)如かざるなりと。(衛靈公篇)
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