○ 周公==(🛍)すでに前にも(🙎)述べた(🚄)ように、周(zhōu )公は武王をたすけ(🤐)て(💃)周室八(😞)百年の(👘)基礎を定め(🌰)た人(🔴)であ(✈)るが、その(😘)人となりは(👂)極めて謙(qiān )虚(xū )で(♟)、「吐哺(🍵)握髪(👾)」(⛏)とい(♟)う(😛)言葉(🙌)で有名な(⏯)ように(🎆)、食事や、結(🥥)髪(💪)の最中でも天(✔)下の士を迎え(🚨)て、その建言忠告に耳(ě(🚜)r )を傾け(🏡)た人で(🤨)ある。
「鳳ほう鳥も飛んで来(🥂)なくなった。河からは図(🐸)とも出なくなった(❎)。これでは私(💻)も生きている力がない。」
「仁とい(🤧)うものは、そ(🚦)う遠くに(🦒)あるものでは(🎒)ない。切実に仁(🍝)を求(🚞)める人(ré(🎦)n )には(🤴)、仁(ré(🕚)n )は刻(🍈)下(xià(🍷) )に実(shí )現(xiàn )さ(😤)れるの(🍊)だ。」(🍎)
三四(🛴)(一(yī )八(🚦)一)
本篇には孔子の徳行に関(📮)す(💊)る(🏵)こ(🐬)とが主として集(jí )録(lù(👫) )さ(🌄)れ(🔹)てい(📜)る。
○ 本章は「由(🍲)(yóu )らしむ(🛃)べし、知(🚫)らし(⏸)むべか(❇)らず」という言(yá(🚁)n )葉で広(guǎng )く流布(🕌)され、秘密(🔗)専制政治の代表的(de )表現であるかの如(🚖)く解釈(🌞)されて(📌)いるが、こ(🎬)れは原文の「可(👯)」「不(bú )可」を(🚷)「可(kě )能」「不(bú )可(📎)能」の意味(💕)にとらないで、「(👫)命(mìng )令」「禁止(🏞)(zhǐ )」の意味(wèi )にとつたため(🤟)の誤(wù(👥) )りだと私は(🔠)思う(🤮)。第一(yī )、(🍤)孔子(🛅)ほ(❄)ど教えて倦(juàn )ま(😕)なかつた人(🚐)が、民衆(💧)の知(🚸)的理解(🌀)を自(zì )ら進んで禁止(zhǐ )しよ(🌛)うと(🙌)する道理はない。むし(⏩)ろ、知(🆗)的理(lǐ )解(🉑)を(🏆)求めて容(♟)易(yì )に得られな(🎈)い現(xiàn )実(shí )を知り、(👠)それを歎(tàn )きつつ、(📷)その体(🗑)験に基いて、(🙈)いよいよ徳(💙)治主義の信念を(😢)固(🛸)めた(🌬)言(yán )葉(yè )として受取る(🤤)べきである。
「(🌠)出(🐂)でては国君上長(🕞)(zhǎng )に仕える。家庭(🆑)にあっ(💂)ては父母(💾)(mǔ )兄姉に仕(🕔)える。死(🍒)者に対する礼は誠意の(✖)かぎりをつくして(🎻)行う。酒(😕)は飲(🌦)んで(🐻)も(🌒)みだれ(🏇)な(🔻)い。――私に出来(lái )ること(🕕)は、先ずこ(🤑)のくらいなことであ(🛺)ろうか(🤺)。」
○ 孟敬子==(💵)魯(📹)の大夫、仲(📰)(zhòng )孫氏、名(🥈)は捷(🥐)。武伯の子。「子(zǐ )」は敬語。
「その程度(📥)のことが何で得意になるねう(🕔)ちがあろう(🐶)。」
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