「後輩(bèi )をば(⏩)かにしてはならない(👡)。彼等の将来(lái )がわれわれの現在に(🏁)及ばないと誰がいい(🚕)得よう。だが、四(🎢)十歳(suì )にも五十(shí )歳(🤕)(suì )に(⌛)もなって注目をひくに(🤭)足(zú )りないようでは(💈)、(🏉)お(😍)そるるに(📻)足りない。」
一(yī )一((🐳)一九五(🛹)(wǔ ))
「人(👯)材(🔏)(cái )は(🙍)得(🍵)がたいと(🛑)いう言葉があるが、(🌰)それは真(😴)実(shí )だ。唐(📧)(táng )とう・虞ぐ(🤒)の時代を(🌔)のぞい(💶)て、それ以(yǐ(💵) )後では、周が最も人材(cái )に富んだ(🐣)時代(😣)で(🐏)あるが、それで(💳)も十人に(🏢)過(📇)ぎ(🍙)ず、しかもその十人(🥃)の(⚡)中一人は婦人(rén )で、(🛏)男子(zǐ(🍨) )の賢臣は(🍮)僅かに九人にす(🚭)ぎ(🆕)な(💂)かった。」
○(📽) この(🎠)一章は、一般(💽)の個人に(💷)対(duì )する戒めと(🅱)解するよりも(🏘)、為政(🕡)(zhèng )家(🔁)に対(🕧)する戒めと解する方(fāng )が(🛫)適当だと思(🚐)つた(✝)の(😤)で、思い切(🥀)つて(🍨)右(yòu )の(🦒)ように訳(🆕)した(🕝)。国民生活(huó(〽) )の貧(pí(🔈)n )困と苛察な政(zhèng )治とは、古(🗻)来秩序破壊(🏍)(huài )の最大の原因なのである。
「仁(rén )というものは、そう遠くに(❄)あるものではな(🏵)い。切実(shí )に(🏆)仁を求め(🚲)る人には(🏝)、仁(rén )は刻下(😕)(xià(🚼) )に実現さ(☔)れるの(🌂)だ。」
「聖とか(📆)仁とかいうほどの(⏪)徳は(🎒)、私には及(🐠)びもつか(🦍)ないこ(🛫)とだ。た(🌵)だ私(sī )は、(⏳)その境(🌔)地を目(⬜)ざして厭くこ(🔛)となく努力(🍽)してい(🔲)る。また(🎳)私の体験を(🔐)とおして倦むこ(🛳)と(✏)なく教(⬛)え(⌚)てい(🕳)る。それだけが私(🚑)の(🚁)身上(😨)だ。」
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