○ 本(běn )章(👉)は(🤐)孔(kǒng )子(⛑)が(👶)すぐれた(⛺)君主(zhǔ )の(🕶)出(🎂)ないのを嘆いた言(yán )葉で、それを(🕸)直接(🛒)いう(🎦)のを(💿)はばかり、(🎚)伝説の瑞(ruì )祥を以てこれ(🗓)に代えたの(🦑)である。
とあるが、もう私も安心(xīn )だ(🎀)。永い間(🏚)、おそれつつ(🚍)しんで、この身をけ(🏡)が(🐵)さないように、どうやら護りお(🏴)お(😦)せ(🐚)て来(🏪)(lái )たが(🚉)、こ(🔅)れで死ねば、も(❤)うそ(👨)の(😜)心労もなく(🍧)な(🔡)るだ(🥃)ろう(🗻)。あり(🎷)がた(💢)いことだ。そうで(🌵)は(🎷)ないかね、みんな。」
○ 子(zǐ )路(🍖)は孔子(zǐ )が(💞)かつ(🍥)て大夫(fū )の職にあつたの(😏)で、それに(🛵)ふさわし(🍦)い禮を(💦)も(🌐)つて葬(zàng )儀を(🆔)行(háng )いたかつたのであろう。師匠(🕝)思いの、出(chū )過ぎた、しかも病中に葬(💭)式のこ(🥤)と(🤼)ま(🕴)で考(kǎo )え(🥒)るよ(🌩)うな(🎉)先走つた、稚気愛すべき子路の性(xìng )格と、それ(👷)に対する孔(🤑)子の(🏵)烈しい、(💛)し(🦁)かも(🕟)しみ(🐏)じ(🚧)みとした訓(xùn )戒と(😷)が対照されて面白(bá(🔓)i )い(🌴)。
「先生の徳(🎓)は(🥚)高(🐒)山(shān )のようなものだ。仰(🦈)げば仰(💝)(yǎng )ぐほど高(🐧)い。先(xiān )生の信(📿)念(♎)は金(🆓)石(shí )のよ(🗓)うなも(🛋)のだ。鑚きれば鑚きる(🛷)ほ(🤜)ど堅い。捕捉(👔)(zhuō )しが(🍥)たい(😐)のは先(🏡)生の高(gāo )遠な道だ。前にあるか(👭)と思(sī )うと(🏮)、(❣)たち(😴)ま(🆖)ち(🎁)後(hòu )ろ(🍨)に(😧)ある(🕘)。先生は順序を立てて、一(🗓)歩一歩とわれわれ(🔄)を導き(📭)、われわれ(🎱)の知識をひろめる(⛱)には各種の典籍、文物制(zhì )度を(🛏)以てせられ、われ(🎎)わ(💸)れの行動(dòng )を規制(zhì )す(🅾)るに(💪)は礼(🎯)を以(yǐ )てせられる。私は(🐪)そ(🐣)のご指導(⛏)(dǎo )の精妙さに(🐜)魅せられて、やめようとして(🌮)もや(😂)めること(🈳)が出来ず(🧘)、今日まで私の才能のかぎ(💬)りを(🆚)つ(⬇)くして(♈)努(✅)(nǔ )力(🕎)して来た。そして(😳)今では、どうな(📇)り先生の道の本(🚖)体(🥍)を(🛅)はっき(♎)り眼の前に見(🕳)る(🌒)ことが出来るよう(⚪)な気がする。し(🔥)かし(♓)、いざ(🛃)それに追い(🐍)ついて捉(zhuō )えようとすると(⏸)、(💆)やはり(🍕)ど(📡)うにもならない。」(🍑)
「そういう祷りな(🚩)ら(🍜)、私はも(♈)う久し(🤴)い(🎖)間祷(🏌)(dǎo )っているのだ。」
「そういうことをして(🗣)もいいものかね。」
○ 孔子の門人たちの(🥅)中にも就職目あ(🧙)ての弟子(zǐ )入り(🕐)が多(duō )かつ(🌮)たら(💬)し(🍷)い。
先(xiān )師のこの(📘)言葉に関(🚣)(wān )連したことで、門(mén )人の牢(láo )ろうも、こ(🆎)んな(🧖)ことを(🚀)いった。―(🍔)―
「流(liú )転の相すがたはこの通りだ。昼(🥂)(zhòu )とな(🚽)く夜となく(🆒)流(☝)れてやまない(💺)。」
「修行(há(📯)ng )という(🐽)もの(📴)は、(🦄)たとえば山(🙃)を(😯)築くよ(🎯)うなもの(👈)だ。あと一(🥀)簣もっ(🎭)こと(📊)いうところで挫折しても、目的の(🎡)山には(🎃)ならない。そ(💋)して(🐲)その罪(zuì )は自分(🍧)(fèn )にある。また、たとえば地(dì )ならしをするようなものだ。一(🌛)簣もっこでもそこにあけたら、それだけ仕(😋)(shì(🕴) )事がはか(🏆)ど(🏭)っ(🍊)たことになる。そし(🕜)てそれは自(zì )分が(♋)進んだのだ。」
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