次は(🥉)子游に(📖)対する答えである。
(そう(🍌)だ、(㊙)あの眼(🏉)だ!)(🚠)
「(👸)そ(😢)れだけの(🐯)腕が(🕢)あり、(🍥)しかも懸命に努めていな(🥫)がら、(🕊)三度び(🆘)失敗をくりかえすから(👐)には、何(🐑)か大(📥)きな根(gēn )本的の欠陥が、君(jun1 )の心の中(📐)(zhō(🍺)ng )にあるに相(xiàng )違ない。自分(😍)で(⏺)思い当るこ(👶)と(🎗)はないのか(💾)。」(😊)
「比類の(🗄)ない徳を身に(😏)体してい(⏸)ながら(🍋)、国(🥨)(guó )の乱れ(🚂)るのを傍観している(♍)のは、果して仁(rén )の道に(🌝)叶いましょうか(🤖)。」
「1詩でも音(yīn )楽(📎)で(🥢)も、究極は無(🙅)邪(xié(♿) )の一(✂)語に帰(🈵)する(🎡)。無邪にさえな(🌋)れ(🌑)ば、下(xià(👯) )手(🥙)へ(⬅)たは下手(shǒu )なりで、まこ(🆔)との詩(shī )が出来、まことの音楽が奏でられ(🚶)るものじゃ(🔵)。この自明の理(🚑)が、君にはまだ体得出(✳)来(lá(🏂)i )ていない。腕は達(💛)者だ(🕌)が、(🤙)惜しいものじゃ。」
「(🥟)もし(💟)そ(🐳)うだとす(📲)れば(🥨)、それが君(jun1 )の邪心(xī(🔼)n )というものじゃ。君(👴)の心(xīn )の(💔)中(💢)では、この(🌾)孔(kǒng )丘という(🚴)人(🏍)間が、い(🈲)つも対立(lì )的なものに(🚅)なっ(🤧)て(📙)いる。君(jun1 )は(🐵)、は(💱)っきり意(yì )識していないか(✏)も(👡)知れな(🐶)いが、君の奏楽にとって、(👦)わしの存在は(🚻)一(yī )つ(🚶)の(🍟)大きな(🍽)障碍なのじゃ。君(🎏)(jun1 )の心はその(🌍)ために(⚫)分(fèn )裂す(🚋)る。従って、君は完全(🎴)(quán )に君の音(🦗)楽(lè )に浸りきること(🏫)が(🎊)出来ない(🎴)。そこ(🦋)に君の失敗の原因(yīn )がある(〰)。そうは思わ(⛺)ないかの?」
((🥐)違わな(📽)い、違わない(🍩)、――何のことだろ(🤙)う(🏂)。)
「やは(🧦)り(💯)云えないのか。じゃが(👗)、わしには解って(🍵)いる。」
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