「堯(yáo )帝の君徳は何と大きく、何(hé(🛷) )と(🎸)荘(zhuāng )厳なこと(💞)であろう。世(shì )に真に偉(💭)大なものは天の(🍌)みであるが、ひとり堯帝(🥡)は天と(⏰)その偉大(dà )さを(🚊)共にしている。その徳(👗)の広大無(wú )辺(⛸)さは何と形(🍨)容して(🏏)よい(🚟)かわ(🉑)からない。人(🚜)はた(⛱)だその功業の荘厳さと(💦)文物制度(dù )の燦(🔍)(càn )然た(🖲)るとに眼を見はるのみであ(🥝)る。」
「先生(shēng )の徳(dé(🏟) )は(🖱)高山のようなも(🛏)のだ。仰げ(🔫)ば仰(yǎng )ぐ(🛏)ほど高い。先生の信念(niàn )は(🀄)金石(🈷)のようなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは(🧟)先生の高(🤯)遠(🎪)(yuǎn )な道だ。前(🏭)(qiá(📘)n )にあるかと思うと、たちまち(🖋)後ろ(👸)にある。先生は順序(🌂)を立てて、一歩一歩とわれわれ(🛏)を導(🏠)き、わ(💪)れわれの知識(shí )をひ(🔄)ろめる(✂)には(🚬)各種の(🍤)典(🍾)籍、文物(🎯)制(💏)度(dù )を(🏖)以てせられ、(🎰)われわれの(📹)行(♈)動(dòng )を規制するには(⏯)礼を以てせられる。私(✖)はその(🎁)ご指導の精妙さに魅せられて(🖖)、やめようと(🐢)してもやめること(🈚)が出来ず、今日まで私(🍻)の才能のかぎり(🍄)をつくして努力(lì(🏇) )して来た。そ(🚏)して今では、どうなり先生(🦂)の(📳)道の(⏳)本(⚓)体を(🦆)はっ(🌕)きり眼(🚎)の前(qián )に見ることが出(chū )来(lái )る(🏋)ような(🛍)気がする。し(🛹)か(😄)し、いざそれに追いつい(🙂)て捉え(🐛)ようと(💣)すると、(😈)やはりどう(🚠)にもなら(🎳)ない。」
「社会(📓)秩(zhì(🌍) )序(🥈)の破壊(💚)(huài )は、勇(🌳)(yǒ(😭)ng )を好(🐶)んで貧に(💓)苦(kǔ(📍) )しむ(🌙)者によってひき起さ(♐)れがち(💗)なものである。しかしまた、道(🏊)に(🌛)はずれた人(👻)を憎(zēng )み過(🕥)ぎる(😃)こ(🕟)と(🔴)に(🦆)よってひ(🕣)き起される(💢)こと(⏫)も、忘(wàng )れてはな(✨)ら(🏒)ない。」
○(🐍) 舜は堯帝に位(wèi )をゆずら(🎙)れた聖天子。禹は舜帝に位をゆずられ、夏朝の(📼)祖となつた聖王(🏏)。共(⚫)に無為に(💒)し(🙋)て化す(🀄)るほ(😲)どの有(yǒu )徳の人であつた。
「三年も学(❎)問を(🤐)して(🙁)、俸祿に(🎤)野(🕳)(yě(🤹) )心(xīn )のない人は(🌱)得がたい(🕖)人(rén )物だ。」
深渕ふかぶちに(🈶)の(🍈)ぞ(🕉)むごと(🔡)、
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