○ こんな(🚗)有名な言(🧠)葉は(🏞)、「三(🎭)(sān )軍も帥を奪うべし(🕚)、匹夫も志を奪うべからず」とい(🍣)う文語体の直(⏯)訳があ(👃)れば充分かも知(😝)(zhī )れな(🤭)い。
六(一(yī )九〇)
「音楽が正しく(🔤)な(✴)り、雅がも頌しょうもそれぞ(🤞)れその所を得て誤用(🧒)されな(💑)いよ(📂)うにな(🚦)ったのは、(♎)私が(🐃)衛(wè(🏡)i )から魯に帰って来(lái )たあ(🍚)と(🎼)のことだ(♓)。」
○(😨) 昭(😒)公==魯(lǔ )の(🆕)国君、名(míng )は(🍲)稠(📅)((👊)ちよう)、襄(xiāng )公(じよ(⬛)うこう)の子。
○(💕) 乱臣(ché(🦊)n )(原文)==こ(🕔)の(🧥)語は現在(🌟)普(pǔ )通に用い(🚲)られて(⏫)いる意(yì )味と全く反(📝)対に、(🚛)乱(🧝)を防止(🍷)し、乱を(➰)治(🥘)め(🚾)る臣(🚳)という意(yì )味(wèi )に用(yòng )いられている(🚫)。
「正(zhèng )面切(🍘)って道理を(🛠)説(😕)かれると、誰でもその場はなるほ(🍄)どとうなずかざ(🎳)るを得ない。だが大事(🌘)なの(👪)は過を改め(🌴)ること(🆗)だ。やさしく婉曲に注意(yì(😊) )してもらうと、誰で(🥨)も気(🔜)持よくそ(🌏)れに耳(ěr )を傾け(🤑)るこ(🈵)とが出来る。だが、大(😲)事(🔼)(shì )なのは(🗒)、その真意のあ(💝)る(🈵)と(🚒)ころをよく考(❄)えて(📫)見ることだ(🏡)。いい(💪)気になって(😞)真(zhē(🤘)n )意を考えて見よ(🍍)うとも(🖇)せず、表面だけ従っ(♊)て過を改め(🎤)よ(🌨)う(⛸)としない人は(🚡)、私には全く手(🍤)(shǒu )のつ(⛵)けようが(🗑)ない。」
「先(🕙)(xiān )生は、自(zì )分は(🖖)世に用(😒)いられ(👣)なかっ(〰)た(🙍)ために、諸(🛰)芸に習熟した、(🤴)といわれたことがあ(🤐)る。」
先師(shī(🚪) )は(😕)それだけい(🚗)って退かれた。そのあと(🧠)司敗(bài )は巫馬期(🐱)ふばきに会釈し、彼(👖)(bǐ(🕍) )を自分の身(shēn )近かに(🎹)招い(🌚)て(🌱)いった。――(💱)。
○ (🛑)本章は(🕓)一六九(jiǔ )章の桓※(「魅(🎴)」の「(🌹)未」に代(💻)(dà(🌎)i )えて(👜)「(👦)隹」、第(🚟)4水(🏡)準(zhǔn )2-93-32)の(😃)難にあつた場合の言葉と同様(yàng )、孔子の強(🌩)い信(xìn )念と気(qì(🏋) )魄とを(🐭)あらわした(🌤)言葉で、論(🐐)語の中で極めて目(⛪)立つた一(yī(🐤) )章(zhā(🕗)ng )である。
二〇(🏇)((🏸)二〇四)(🐺)
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