○(😞) 柏(🥒)(bǎi )==「か(🕎)や」である。「かしわ(⏲)」では(💱)ない。
「安(ān )んじて幼君(📂)の(🕖)補佐を頼み、国政(🏴)を任せ(🎏)ることが出来(lái )、(✈)重(🛍)大事に(🧖)臨(lín )んで断(🤚)じて(😦)節(🙁)操を曲げない人、かような人を君(🧠)子人と(🔦)いうのであろうか(🐷)。正にかような人をこそ君子人というべきであろう。」(💢)
先師(🍡)のこの言葉(🤯)に関連した(🎽)ことで、門人(🖤)(ré(😡)n )の牢(láo )ろう(⛴)も、こ(🏷)んなことを(😝)い(🌥)っ(🤵)た。――
二(💑)三(sān )(二二八)
六(liù )(一九〇)
とあるが、もう(😴)私(🏈)も安(ān )心(xīn )だ。永い間(jiā(🔼)n )、おそ(🚋)れ(🛺)つつしん(🐺)で、この身(📮)(shēn )をけがさな(🥗)いよ(🏺)う(⌚)に、どう(🛤)や(🚯)ら(👙)護(🎃)りお(🖌)おせて来たが、これで死ねば、(🚿)もうその心労(👚)(lá(💎)o )もなく(✈)なる(🔅)だ(🔨)ろ(❕)う。ありがたいことだ。そう(㊙)ではないかね、み(🖱)んな。」
「忠実に信義(📓)を(🎵)第一(yī )義(yì(🗳) )として一(🏃)切(🈴)の言(🃏)動(🏛)を貫くがいい。安易に自分(🍶)より知徳の劣(liè )った人と交って、い(🍭)い気(🈺)(qì(🌫) )になるのは禁物だ。人間だから過(guò )失(🌺)はある(🔨)だろ(🤞)う(🏮)が、大事(shì )なのは、その過失を即座に勇敢に改めること(🌦)だ(🌁)。」
○ こ(🤶)れは孔(🌦)子晩(wǎ(🙇)n )年の言葉にちがい(🥟)ない。それが(💔)単なる無(wú )常観か、過(🤟)去(🔍)を顧(🕕)みての(👞)歎声か、(😅)或(huò )は、たゆ(✨)みなき人間(jiān )の努(👤)力を祈(qí )る声かそもそ(💬)もま(🐅)た(🚣)、(😓)流(liú )転(zhuǎn )をと(🤘)おして流(🎗)るる(🌛)道の永遠性を讃美する言葉か、そ(⏭)れ(🏹)は(🐕)人おのお(🌹)の自(🍜)(zì )らの心境によ(🙂)つて解す(👄)るがよかろう。ただわれわれは、こう(😟)した言葉(yè )の裏付けによつて(🐽)、(👭)孔子の他の場合の極(🚶)めて平凡らしく見(🍟)える言葉が(👢)一層深く(🐤)理解(🤳)(jiě )され(😎)る(👪)で(🛺)あろうこと(🛎)を忘れて(⌛)は(🎡)なら(🐔)ない。
「かりに周(zhōu )公ほどの(🌖)完(Ⓜ)璧(🐆)な才(🎒)能がそな(🏳)わっていても、その才能(néng )に(🛤)ほこ(🕺)り、(🤙)他人(😛)の長(zhǎng )所を認めな(👵)いような人であるならば(🌻)、もう見(💴)どこ(🔃)ろのない(🌳)人物だ。」
○ 原文の「固(gù )」は、「(🏬)窮(🚷)屈」で(👱)なくて「頑(wán )固」だという説(shuì )も(🍑)あ(🦒)る。
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