あくる(👵)日は(🕴)、その(🛍)家(😪)の若い主人(🌺)の案内で、誕(🕌)(dàn )生寺のか(📩)いわいに小(💤)半日(🥤)の時(shí(🥔) )を送り(🔍)ました。そ(🌙)の海岸ま(🐬)で出(❇)(chū )て行け(🛶)ば網(wǎng )も干(😨)して(👗)あり(😥)ま(🐅)すし、なまぐさい(🐄)おさかなのにおいもし(💗)て(🤩)きます(⬛)し、海(hǎi )からとりたてのひじきを(🔆)ゆ(🌭)でるところか(🎐)とみえて、野天のてんに大釜(fǔ )おおがまをかけた土竈(🔣)(zào )どべっついから(🍄)は青(qī(🗃)ng )々(🍛)とした煙の立ち上(🐴)るの(👌)も目につき(📬)ま(📕)し(🗺)た(⛵)。
布施ふ(👁)せ(📖)さんはそれをよく覚えていて、ある日わた(🥢)しに(🥄)歌(⏰)(gē )ってみせてく(🕟)れ(🍀)ました。どうして布施(shī )さんの口(🛩)か(🈵)ら(🍔)そんな古い歌の節が出てきたかと言(✨)いますに、君の家がらはこ(🦀)の(🤗)地方の郷士(🛅)として代(🍮)々(🎒)仙台侯に(🗿)仕えてきた歴史があるからでした(💴)。あ(⛽)の「さんさ(🔽)しぐれ」の歌は、甲(jiǎ )高い(📩)女の声よりも、むしろ(🚋)低いとこ(🕸)ろを歌える男の(🕧)声に適してい(🆗)て、ゆっくり歌(gē )うべき(📨)も(🌮)のだそ(🔝)うです(🍙)。あ(🔍)れをわた(🎚)しに歌って聞かせる間、しばら(😵)く布(🤘)(bù )施さんは「時」(🚝)という(📼)ものも忘(wà(📠)ng )れているようでした。いかにもゆった(😔)り(🍦)と迫らな(🚳)いで(🈴)しか(👨)も深(shēn )く聞える古風な(☔)歌(🕶)(gē(😸) )に耳を傾(qīng )けてい(🔚)ま(🈲)すと(✴)、そ(🔖)の抑(⛑)(yì )揚(🔆)のある節(jiē )の一(yī )つ一(🏣)つが実に長くつづいて(👲)行きました。切れたかと思(sī )うと、ま(🕧)だ(🤜)続(xù )いている(🥣)ようなも(🍋)ので(👵)した。
姉夫婦とその娘(🐃)とは木(mù )曾福島きそふ(🐀)くし(⛑)まから、お(🐬)じたちは(🎮)となり村(🥞)の吾(👋)妻村あ(🐈)ず(🥧)ま(🥡)むらか(🛬)らと(🈂)いうふう(🔯)に、親(🗣)(qīn )戚しん(😹)せ(👛)きや古(gǔ )い知り人は郷里(👯)の神(💒)坂(bǎn )村みさかむらへと集まって来(⛺)ていました。村の人たちは母の葬式(🐳)(shì(🍷) )のした(🐞)く(⬅)をして、遺骨(gǔ )の着(zhe )くのを待っていて(🐆)くれた(🍀)の(🥏)です。わ(🐰)た(🎭)しは暗くなって(🚃)か(🤶)ら(🔮)村(cūn )の入り口に着き(🚙)ま(🔚)した。
「荒物屋あらも(🐚)の(📴)やもやった(🍺)こ(🍩)とがあるしナア。」(🏭)
そ(🎊)の(🔍)時、(🦁)こ(🌗)んな話(huà )も出ま(🚆)し(🛳)た。刀(🌟)というものは五百(bǎi )年(niá(🎩)n )も六(liù )百年(🚻)もの間(jiān )に名(míng )高(🔞)(gāo )い刀(dāo )鍛(duà(🐫)n )冶(yě )が(🏛)出て鍛(duàn )え(💖)方をきわめつくし(🥢)てありま(🖤)すから、いくら後(hòu )のちの代よのものが工(💼)夫(🕰)をこ(⏬)らし(🍞)たつも(♍)りでも、どこか(👸)で昔の人(😫)にぶつかり(🛰)ます。ま(😲)った(💢)く昔の人の考え(🍵)て(⛷)おかない新し(🐋)い意匠で、これ(👿)が自分のものだと言(🔆)(yán )えるよう(💉)な刀が、なかな(🎿)か打(🛹)(dǎ )てるも(💒)ので(💐)はありません、とさ。
六(♋) 上総行(🔵)き(🆗)の船(chuán )が(🚣)出(chū )るころ
一 浅間のふもと
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