アロエ オナニー9

A「(🔹)…(🏰)……ええ、(🙏)ええ、い(📊)つも皆さん(💂)にそ(⏪)ない(🛠)云われますのんで、よ(🍩)う分って(🦊)ます。仰おっしゃるまで(🈲)ものう、(🎰)明日はほん(😍)ま(🎼)に(🛐)地味(🍋)にして行こう思(😦)うてましてん。………」

Aその三十一

A　紙と(🚔)云(🎣)うものは支那人(💆)の発明である(🐵)と(🎽)聞(🏉)くが、われ／＼は西洋紙に対すると(🍐)、単な(🚎)る実用品と云(💿)う以外(💻)に何の(♏)感じも(❓)起らないけれども、唐紙や和紙の肌理きめを見(✌)ると、そこに一種(🐹)の温かみを(🚝)感じ、心(🔔)が落ち着く(🏉)ようになる。同じ白(😄)いのでも、西(📁)洋紙の白さ(🚏)と奉書や白唐(🔱)紙の(⛅)白(🚌)さとは違う。西洋紙の肌は光線を撥ね返すよ(⛹)う(🌫)な趣があるが、奉書や唐紙の肌(🎷)は、(〰)柔かい(🦏)初雪の面(⛰)のように(🍉)、ふっく(📎)らと光線を中へ吸い取る(👚)。そうして手ざわり(😦)がしなや(🍪)かで(🍡)あり(👗)、折っ(🌼)て(🕌)も(🔵)畳んでも音を立てない(📷)。それは木の葉に(🗯)触れて(🎊)いる(⏰)のと(🏒)同じよう(🔨)に(🥁)物静かで(🏐)、し(🛢)っとりしてい(🕟)る。ぜんた(🎵)いわれ(👻)／＼は、ピ(📥)カピカ光るものを見ると心が(🤶)落ち(🐭)着(🔃)かな(🕎)い(🕸)のである。西洋人は食器(❗)などにも銀や鋼(🤖)鉄やニッケル製のも(🎄)のを用いて、(🔖)ピカピカ光(🔺)る(🍆)様に研みがき(⛅)立て(🚸)る(🍑)が、われ／(🚁)＼はあゝ云う風に光る(⛹)も(👉)のを(㊗)嫌う。われ／＼の方でも、湯沸しや、杯や、銚子等に銀製のものを用(🗓)い(🆎)ることはあるけ(🏭)れど(🕙)も、あゝ(🛅)云う(🕝)風(🎱)に(🎓)研き立(🏽)てない。却って(🚈)表面の光りが(👪)消えて、時代がつき、(⬆)黒(⏲)く焼けて(🉑)来るのを喜ぶのであって、(🔋)心得のな(🏻)い下(🌂)女などが、(🏕)折角さ(🤓)びの(🌭)乗っ(♌)て(🎚)来た銀の器をピ(👈)カピカに(👓)研(✔)い(🏩)たりし(🎥)て、主人に叱られる(🍺)こと(📧)があ(🍐)るのは、何処の家庭(🥇)で(🚜)も起(💷)る事件である。近来、支那料理の食器は(🐾)一般に錫製のものが使われて(📳)いるが、恐ら(🕞)く(📪)支那人(🕡)はあれが(😨)古色(🚘)を帯びて来るのを愛するのであ(🔽)ろう(🗺)。新しい(📜)時はアル(📝)ミニュームに(✒)似た(⚓)、(👴)あまり感(📗)じのいゝも(🌁)のではないが、支那人が使(🌂)うと(🛫)あゝ云う風に時代をつけ、雅(🎩)味(⛅)の(🔻)あるものにし(🈲)てしまわなけ(🤦)れ(🅾)ば(🏿)承(🈺)知しない。そしてあの表面に詩の(🏰)文句などが彫ってあ(🤙)るのも、(🧥)肌(🦋)が黒ずんで来るに従(🌎)い、(💜)しっくりと似合うよ(🔁)うになる。つまり支那(🧐)人の(😱)手(🏉)に(🎺)かゝ(🌐)ると、(🕯)薄ッぺらでピカピカする(🔵)錫と(🚹)云う軽金属が、朱泥のように(😔)深みのあ(🐌)る、沈んだ、(🏕)重々しいも(🕝)のに(🕤)なる(👫)のである。支那人はまた玉(🎐)ぎょくと云う石を(🦎)愛するが、あの、妙(♈)に薄濁りのした、幾百年もの古い空気が一つに凝結したような、(🥕)奥の奥の方ま(😳)でどろんと(🚱)した鈍い光りを含む石のかたまりに魅力(🔶)を感ずるのは(🌂)、われ／(♍)＼東洋人(🥕)だけではないであ(🐡)ろう(🖍)か。ルビーやエメラルドの(🏘)ような色彩(🌎)があるの(🎹)でもなければ、金剛(🚕)石(🐮)のよ(🏪)うな(🕗)輝き(🚜)があるの(🔚)でも(🌒)ない(🧝)あゝ云う(🏐)石(🔝)の何処に愛着を覚えるのか、(🅰)私たちにも(🌽)よ(🤟)く分らな(🈚)いが、しかしあのどんよ(📦)り(🐅)した(🚶)肌を見ると、(🙇)いかにも支那の石らしい気がし(📂)、(🧀)長い過(🎤)去を持つ支那(🗺)文明の滓おりがあの厚みのある濁りの(🥘)中に(⬅)堆積して(🐖)いるよう(🍋)に思わ(📀)れ、支那(🙁)人があゝ云(🔄)う色沢や物質(🔭)を嗜(🥠)好する(🔩)のに不思(🔞)議はないと云うことだけは、頷(😁)ける(🗡)。水晶(🚁)な(🚢)どにしても、(🦍)近頃は(🐿)智利チリ(🆚)から沢山輸(🖲)入されるが、日(💩)本の水(🍠)晶に比べる(🍟)と、智利(⬛)チリのはあ(🐼)まりきれいに透きとおり(🕔)過(🔤)ぎて(🔲)い(🔻)る。昔からある甲州(♟)産の水晶と云(💛)うものは、(👶)透(➖)明(🗓)の中にも、全体に(🎊)ほ(⏪)んのり(🕜)とした曇りがあって、(😖)も(👒)っと重々しい感じ(🧖)がするし(🏂)、草入り水晶(🤧)などと云って、奥の方(🚔)に(🏄)不透明な固形(📚)物の(🤚)混入して(🗂)いるのを、寧ろわれ／＼は喜ぶの(🚕)であ(🙎)る。ガラ(🛶)スでさえも、支(⏹)那人(🚣)の(🥋)手に成っ(❎)た乾隆グラスと云うも(✳)の(😮)は、ガ(⚡)ラス(🛬)と云うよりも(🤛)玉ぎょくか瑪瑙めのう(🏔)に近いではないか。玻璃を製造する術は早くから東洋にも(💟)知られていながら、それが西洋(🏗)のよう(🌺)に発達せずに終(✋)り、陶器の方(💰)が進歩したの(🤸)は、よほどわれ／＼の(😵)国民性に関係(☔)する所があるに違(📍)いな(🔇)い。われ／(👻)＼(👵)は一概に光(🔞)る(🏣)もの(🤝)が(♐)嫌いと云(🤹)う訳では(👼)な(⬇)い(🔐)が、浅(🌋)く冴えたものよりも、(⏫)沈んだ翳かげ(🍌)り(🎛)のあるもの(🈶)を(📱)好む。それは天然の(🐥)石で(🌚)あろうと、人工の器(👛)物であろうと、必ず時代のつやを連(🎤)想させるよ(🥚)うな、(📽)濁(🌐)りを帯びた光(🚰)りなのである。尤も時代のつやなどと云うとよく聞えるが、実を(⬇)云え(😏)ば(🏚)手垢の(🥪)光りである。支那に(🎩)「手(📣)沢」と云う(🍁)言葉が(🤽)あり、日本に「な(🛂)れ」と云う言葉がある(🌛)のは、長(🚺)い年月(🧝)の間に、人の手(🥡)が触っ(⚡)て、一(🌳)つ所をつる／＼撫でているうちに(🛢)、自然と脂が(🧢)沁み込(📋)ん(🎳)で(😙)来るように(😱)な(🎍)る、そ(🤝)のつ(😮)やを云うのだろうから、云(📆)い(🧖)換えれ(🌡)ば手垢に違いない(💐)。して見れば、「風(😵)流は寒(🚰)きもの」であると(🏡)同時に、「(🧕)むさきものなり」と云(🧕)う警(🏡)句も成り(🐃)立つ(🌌)。と(🔴)に(🛡)かく(🏨)わ(🔛)れ／＼の喜ぶ「雅致」(💿)と(👽)云う(📸)ものの中には(👝)幾分の不潔、かつ非衛生的(🌛)分子(🌀)があることは否まれ(🐼)ない。西(🎗)洋人は垢を根こそぎ発き立てて取り除こうとするのに(🏨)反し(🚑)、東(🚒)洋人(💐)はそれを大(⏬)切に保存して、(👕)そのまゝ(🛋)美化する、と(🕞)、ま(🏙)あ負け(🚚)惜し(🏏)みを云えば(♊)云うところだが(🚏)、因果なこと(👼)に、(🍞)われ／(🚨)＼は人(🍽)間(🔽)の垢や油煙や(👹)風(👢)雨のよごれが附いたもの、乃(⛏)至はそ(👉)れを想い(〽)出させるような色あいや光沢を愛し、そう云う建物(💐)や器(🗯)物(🛡)の中に住んでい(🌼)ると、奇(🤕)妙に心が(📵)和や(🎐)い(🔒)で(📩)来(🚙)、神(🛸)経が(✖)安まる(🙌)。それで私(🕴)はいつ(🍵)も思うの(📉)だが、病院の壁の色や(🧣)手術服や医療機械なん(😈)かも、日本人を相手にする(🈚)以上、あゝピカピカする(😘)ものや真っ(🐵)白なも(👌)のばか(⛽)り(📥)並べないで、も(📉)う(⬜)少し暗く、(🏿)柔かみ(🆖)を附(🌄)けたらどうであろ(🆙)う(📪)。もしあの壁が砂壁か何かで(💥)、(🚔)日本座敷(🍱)の畳の上に(🎄)臥ねながら治療(🔢)を受けるのであったら、患者の興(🉑)奮が(😃)静まる(🍲)ことは(🎑)確かである。わ(📚)れ／＼が歯医者へ行く(🕯)のを(🏻)嫌(🏋)うの(📖)は、一つにはが(🐎)り／＼と云う音(👿)響にも因(⛳)るが、(🚛)一つにはガラス(🧖)や(🕺)金属(🚞)製のピカピカする物が(🚆)多過ぎるので、(🕯)それに怯えるせ(🏦)いも(🎻)あ(🗜)る。私は(📎)神経衰弱の激し(🎱)かった時分、(🖥)最新式(🥚)の(♟)設備を誇るアメリカ(💦)帰りの歯医者(🗨)と聞(✈)く(🖤)と(♉)、却って恐毛を(👕)ふるったものだった。そ(🚩)して田(🏴)舎の(👈)小都会などに(💔)ある、昔風の日本(💢)家屋に手術室を設けた(🖨)、時代(👍)後れのし(🤡)たような(🕝)歯(🚒)医者(🦊)の所へ好ん(🎮)で出(🛅)か(📺)けた(🎭)。そう(🚲)かと云って、(🚴)古色(🏈)を帯びた医療機(🏽)械なんかも困る(🏾)こ(🐣)とは困(🔀)るが、(🎁)もし近代の医術が日本で成長し(🦋)たのであっ(🐈)たら、病人を扱う設(🦉)備(🎗)や(🐝)機械も、何とか日(🍹)本座敷(⛽)に調和するように考案されていたであろう(👸)。これもわれ／＼が(🚼)借り物(💁)のために(🔯)損を(🍉)している一つの例である(🤙)。

A庄造は、(Ⓜ)国道のバスの停留所まで送つて行きたかつたの(🕗)であるが(🤖)、今(🛏)日か(🙆)ら当分の間、風呂へ行く以外は一歩も外(🈶)出し(✖)ては(🏬)ならぬと、女房(🔳)から(⭐)堅く止められてゐる(👹)ので(🏙)、バスケツトを提(♑)げた塚(🆖)本(✝)が出て(🔀)行つたあ(⤵)と、(⏫)気抜(🗳)けがし(🙆)たやうにぽつね(📲)んと店に(🍔)すわつてゐた(🥍)。福子が外(🙋)出を(🌮)禁じた訳は、リヽーの様子を(🏊)気遣(😬)ふ余りついふら／＼(🤕)と品(🎈)子の家の(🎴)近所ぐらゐ(📆)まで行くか(📽)も知れない(👔)からであつ(⏱)た(🏢)が、(🎿)事実庄(😬)造自身(🎡)にも(📜)、さう云ふ懸(♉)念けねんがない(😪)ことは(🏸)なかつ(🚣)た。そして(📝)此の迂濶な夫婦は、猫を渡してしまつ(🚥)てから、始(🀄)め(🕷)て品子のほ(🖲)ん(👔)たうの(👧)腹が分り(➰)かけて来たので(🧠)ある。

A「う(🗣)ま(🍎)い事(🍫)を言ふ。」禅師さまは笑つて、(👻)「こ(🥘)こへ坐らう。浜は、や(🈁)つぱり涼しい。私は(🚹)この頃、毎晩の(📻)やうにここ(😄)へ来て(🛰)、蟹(😓)をつかまへて(🍊)は焼いて食(🐣)べます。」

A　それ以来である。私は(👠)二十五年間、井(🗼)伏さんの作(📵)品を、(📬)信(🛩)頼しつづ(🤢)けた。たしか私(🤟)が高等学校にはいったとしの事で(👭)あった(🍎)と思う(👘)が、私(🎞)はも(🍀)はやたまりかねて(🔠)、井伏(😉)さんに(🎙)手紙をさし上(🀄)げた。そうしてこれ(👘)は実に苦笑もので(🔸)あ(🦓)るが、私は井伏さ(🍼)んの(🌥)作品から、その(🍠)生活のあ(🐥)まりお楽でないように(🐫)拝察(🕔)せ(🕺)られたので、(🤵)まことに少額(🔉)の為替など(💷)封入し(🌫)た。そうし(🛢)て井伏さんから、れ(📆)い(💵)の律儀な(🐾)文面の(🥧)御返事を(🛋)いただき(🔅)、有頂天になり、(💹)東京の大学(💎)へはいるとすぐに、袴はかまをはいて井伏さん(🗃)のお(🥅)宅(📨)に(🍝)伺い、それ(📿)からさ(🍷)ま(🚭)ざま(🎓)山ほど教えてもらい(🧟)、生活の事(😰)まで(😴)た(💘)くさんの御面倒をおかけし(🔷)て(💕)、そ(🌇)うして(🛠)ただいま、そ(📽)の(👮)井伏さん(⏭)の選集(🎆)を編むことを筑摩書(🎹)房(🦄)から(🚠)依頼されて(🏭)、無量の思いも存するのである。