知 的 障害 オナニー10

A　れいに(🕢)依って、発表の年代順に、そうし(😸)て(❇)著者みずから(🈳)のその(🕖)作(🆖)品に対す(🥖)る愛着の程をも考慮し、この巻には(🈸)以上(🚗)の如き(🎑)作品(👛)を(🕯)収録す(♒)ることにした。　　

A　宰相中将(👵)国道　　　　　(💜)八条三(🤪)位(🤞)光盛

A「(👎)お前は僕(🚴)に反抗する気(🚌)か。学問なんかどうでもいいと(🔆)思っ(📤)てい(🍡)るのか。一生懸命に勉(🤡)強する(💒)の、偉い女になるのと云ったのは(🔥)、(❣)あり(🚴)ゃ一体どうした(👤)んだ。どう云う積りで(🍞)帳面を破っ(🏞)たんだ。さ(😲)、詫(⛱)あやまれ、(📎)詫まらなけ(🔥)りゃ(🕦)承知しないぞ！　もう今日限りこ(📜)の家(🍙)を出(💔)て行っ(😟)て(😮)く(🍶)れ！」

A　諸君はまたそう云う大(🔈)きな建(😁)物の、奥の奥の部屋へ行(🈵)く(⏳)と、もう(🐠)全く外(😯)の光りが届か(😳)なくなった暗(🍰)がりの(🧢)中にある金(👚)襖や金屏(🏃)風が、幾(🚔)間(🐘)を隔(🥏)てた遠い／＼庭(⚾)の明りの(😳)穂先を捉(🎁)えて、ぽう(😣)っと夢の(🍵)よ(💶)うに(🌁)照り返して(🍯)いるのを(😘)見たことは(🙇)ないか。その照り返(📭)しは、夕暮れ(🧐)の地平線のように(😻)、あ(🍜)たり(😜)の闇へ実に弱々しい金色の(⭕)明りを投げているのであるが、私は黄金(🚂)と云うものがあれほど沈痛な美しさ(🕉)を(🚃)見せ(🥋)る時はな(🚦)い(➡)と思う。そ(🕷)して、(🤚)その前を通(⛴)り過ぎながら幾度も振り返って(🛳)見(🦀)直す(🚺)ことがあるが、正面から側面の方へ歩を移すに随って、金地の(🐣)紙の(🎇)表面がゆっくりと大(🦊)きく(🚾)底光り(📣)する。決して(🏧)ちら／＼と忙がしい瞬き(🍁)をせず、巨人(⛎)が顔(🤟)色(🌴)を変(⏩)えるように、きらり、と(📴)、長(🌠)い間を置(♒)いて光(📋)る。時とする(🏦)と、たった今(🌙)まで眠った(🌍)ような鈍い反射をし(👣)てい(🔚)た梨地(💠)の金が(🦆)、側面へ廻る(🐃)と、燃え上るよ(📐)う(💃)に耀やいているのを発見し(🍹)て、こんなに暗(🧓)い所で(😪)どうしてこ(💂)れだけの(😜)光線を集め(🎊)る(😾)ことが出(💟)来たの(📷)かと、不思議に思(🚨)う。それで私に(🎯)は昔の人が黄金を佛の像に塗っ(💔)たり(💗)、貴人の起居す(🕰)る部屋の四壁へ(👙)張ったりし(🌶)た意味が、始めて頷(🗺)けるので(🏵)ある。現代の人は明るい(😳)家に住んでいるので、こう云(😭)う黄金の美し(⏲)さ(💲)を知(❇)ら(👅)ない。が、暗(🐚)い(🏖)家に住んでいた昔の人は、その(👍)美しい色に魅せられたばか(🍹)りでなく(🌊)、か(😖)ねて実用的価値(🎶)を(🚃)も知っ(💊)ていたのであろう。なぜな(🈺)ら(🛴)光線(📁)の(😈)乏しい屋内では、あれがレ(🍂)フレ(😫)ク(⛳)タ(🛐)ーの役目(🦈)をした(🎦)に違い(📽)ないから(🖲)。つ(🅱)まり彼等はたゞ贅(💴)沢に黄金(🏪)の箔や砂子を使ったのでは(🚋)なく(💌)、あれの反射を利用して明りを補(😰)ったの(🏜)であろう。そうだとすると、銀やそ(🙍)の他の金(🔠)属は(🆑)じきに光(🎓)沢が(😺)褪あ(🚖)せてしまうのに、長く耀やきを失わないで室内の闇を(📴)照(🐩)らす黄(😾)金と云うものが、異(🌠)様(😄)に貴ば(🗺)れたであろ(🌕)う理由を会得す(❔)ることが出(🚽)来る。私は(🍸)前に、蒔絵と云う(🔛)も(🏭)の(🗽)は暗い所で見て貰うよう(🌍)に作られ(👯)てい(🎢)ることを云ったが、(🏠)こうして(👥)みると、啻ただ(💭)に蒔(💧)絵ばかり(🐩)で(🎗)はない、織(💍)物(🦑)などでも昔のものに金銀の(🥀)糸がふんだんに使ってあ(🎤)るのは、同じ理由に(📉)基(🎞)づくことが(🚕)知れる。僧侶が纏(🕕)う金襴の袈裟けさなどは(🚺)、そ(🍽)の最(⏫)もいゝ例では(🍓)な(🚅)いか。今日(🔻)町中(☕)ま(🌿)ち(🌶)なか(🀄)にある多くの寺院は大概本堂(📭)を大衆(🤼)向きに(🔕)明(🥚)るく(🚍)してあるか(🐽)ら、あゝ云(♋)う場所では(📺)徒ら(🕰)にケ(📏)バケバしいば(😇)かり(✡)で、どんな人柄な高僧(🍹)が(✡)着ていても有難味を感じるこ(🛋)とはめ(🎄)った(😒)にないが(🏣)、由緒(🥟)あるお寺の(🕙)古(😤)式(🔫)に則った佛(🤰)事に列(🎀)席し(🥂)てみると、皺(⏰)しわだ(🎽)らけな老僧の皮(🚥)膚と、(🤧)佛前の燈(🍏)明の明(⭐)滅と(🗑)、あの金襴の地質(💨)とが、いかによく調和し、(♏)いかに(🛸)荘厳味を増しているか(🤚)が分(🐝)るのであって、(🔏)それと云うの(⛳)も、蒔絵(🍑)の(📀)場合と同じように(🍊)、派(🗨)手な織り模(😌)様の大部分を闇が(🏍)隠し(🤒)てしまい(🗨)、たゞ金銀の糸がとき／″＼少し(🎟)ずつ光るよ(🚝)う(🎬)になる(🌃)からで(🐋)ある(🌄)。それから、これは私一人だ(🍟)けの感じで(📎)あるかも(😚)知れないが、およそ日(💢)本人の皮膚に能衣裳(🌷)ほど映りのいゝもの(🔔)はな(🎲)いと思う。云う(🥅)ま(✂)でもなくあ(➕)の衣(⚡)裳には随分絢爛なもの(✨)が多く(🕟)、金(💟)銀が(🎎)豊富(♿)に(🎑)使って(🀄)あり、し(⌛)かもそれを着て出(🕶)る能役者は(👙)、歌舞伎俳(🧢)優のように(🏛)お白粉を塗ってはい(📻)ないの(🍺)であるが、日(🕥)本人特有の(📷)赧あかみが(🐊)かった(💧)褐色の(💀)肌、或は黄色味(🔍)をふくんだ(🌊)象牙色の地(🔨)顔があんなに魅力を発揮する時(🐍)は(☕)な(📨)いの(🤩)であって、私は(🔵)いつも能を見に(✡)行く度毎に(🥔)感心す(💪)る。金銀の(🌩)織り出しや刺繍(💡)のある袿う(🍼)ちき(😀)の類(📔)もよく似合う(🎥)が(🌑)、(🏭)濃い緑(🏭)色や柿色の素襖(🔁)、水干、狩衣(✈)の(🈷)類、白無地(🤧)の小(🈵)袖(📸)、大口等(🐁)も(⏳)実によく(🏡)似合う。たま／＼それが美(♓)少年の能役者だと、肌理きめのこまか(⛸)い、若々しい照りを持った頬の色つやなどが(🐬)その(🌾)ためにひと(🥓)し(🔪)お引き立てられて、(🌓)女の肌(🥙)とは(👇)自(🈳)ら違(🚷)った(🐛)蠱惑こわく(😾)を含んで(🌒)い(😨)るように見え(🔁)、なるほど昔の(👪)大名が寵(🚧)童(👣)の(🏧)容色(🗻)に溺れたと云う(🐪)のは此処のこ(🦅)とだ(🛥)な(👯)と(🏕)、(🐆)合点が行く。歌舞伎の方でも時代物や所(🛍)作事の衣(🌮)裳の華美なこと(👨)は能(👀)楽のそれに(🏀)劣ら(🐗)ないし、性的(🈲)魅力の点にかけ(😃)てはこの方(🤛)が(💆)遙(🚨)かに能楽以上(🤙)とされている(🐹)け(⛪)れども(⌛)、両(🌇)方をたび／＼見馴れ(💆)て来る(☔)と、(🐢)事実はそれの反対であるこ(🥡)とに気が付(🏮)くであろ(🎌)う(🔣)。ちょっと見た(📢)時は歌舞伎の方がエロティ(🌊)ックでも(🐺)あり、綺麗でもあるのに論(🐪)はないが、昔は(🚟)とにか(📄)く、西洋流の照明を(👾)使うよう(👸)になった今日の(🍰)舞(🍄)台では、あの派手な色彩(🤦)がやゝと(🏩)もすると俗(💄)悪に陥り、見飽(🥊)きがする。衣裳もそうな(💢)ら(📂)、化粧とてもそうであっ(🔀)て、仮(🏉)に美(⛱)しいとして(🙊)からが、それが(📿)何処までも作った顔であってみれば、生地(🔀)の美(🧣)しさのような実感が伴わない。然るに能楽の(🌻)俳優(💴)は、顔も、襟も、手も(🌒)、(🔮)生地の(🤖)まゝで登場(😧)する。さ(🎾)れば眉目の(⏹)なまめかしさ(🆚)はその(🍿)人本来のものであ(📢)って、毫(👘)も(📽)われ／＼の眼(🦏)を欺いて(♋)い(♑)るのではない。故に能(🥊)役者の場合は女形(👵)や二枚目の素顔(🥇)に接してお座がさめたと云うよ(💃)うなこ(🤸)とは有り得ない(⚪)。たゞわれ／＼の感(📤)じる(🧠)ことは、われ／(🔬)＼と同じ(📇)色の皮膚を持った(🍮)彼等が一見似合いそうにもな(⛳)い武家時代(👆)の派(🔪)手な衣裳(💫)を着けた時に(🉑)如何に(🔑)そ(🏖)の容色が(📛)水(💇)際立(🗯)って見えるかと云う一事であ(🔌)る(⚪)。か(🐭)つ(🏯)て私(🏼)は、「皇帝」(⛪)の能で楊(🤭)貴妃に扮し(🎒)た(🦐)金剛(🌤)巌(🌜)氏を見たこと(✌)があ(🗨)った(🧞)が、(💠)袖口から覗いているその手の美し(😘)かったことを今も忘れない。私は(🕍)彼の手を見(🧣)ながら、し(🥒)ば／(👸)＼(🐉)膝の上(🗡)に置いた自分(🤸)の手を(🌋)省(⛺)みた。そして(🕕)彼の(🍒)手(🙋)がそんなにも美しく(🚬)見えるのは、手頸から(📹)指先(🤥)に至る微妙(⏲)な掌ての(🕓)ひ(📎)らの動かし方、独特(🤨)の技巧を罩こめた指のさばきに(🦅)も(🧣)因(♈)るのであろうが、そ(😨)れにし(🆖)ても、その(🔷)皮膚の色の、内部(📱)からぽう(🎣)っ(🍤)と明(💦)りが射しているような光(🗝)沢は、何処から来(🖼)る(🔚)のかと訝しみに打(🥄)たれた(♏)。何となれば、(🍁)それ(🕧)は何処までも普(💒)通(🧟)の日(🐑)本(🏄)人の手で(💪)あ(🏨)って、現に私(⛽)が(🍭)膝(🔼)の上についている手と(🚪)、肌の色つやに何の違っ(🤣)たと(🗄)こ(👅)ろも(💵)な(❇)い(🍵)。私は再び三たび舞台の上の(🐀)金(🚅)剛(🚚)氏の手と自分の手とを(🕋)見較べたが、いくら(😐)見較べても同じ手(🐯)である。だ(🎱)が(👙)不(🌠)思議にも(🧕)、その同じ手が舞台にあっ(🔹)ては妖しいま(🚢)でに美しく見え(🏑)、自分の(♍)膝の上に(⬜)あっては只の平凡な(🔒)手(🎆)に見(🏿)える。かくの如き(🧒)こ(🔑)とはひとり金剛巌氏の場合のみで(🌖)はない。能においては、衣裳の外(🦂)へ露あらわ(🔉)れる肉体はほんの僅か(🔙)な部分で(⛏)あ(🛰)って、(🖇)顔と、襟くびと、手(💮)頸から指の(🔈)先までに過ぎ(💮)ず(🔻)、楊貴(🐨)妃のように面を附けている時は顔さ(🦐)え隠れてしまうので(⤴)ある(🎿)が、それ(🚧)でいてその僅かな(🍁)部分(🐹)の色つやが異様(⛪)に印象的(🦍)になる。金剛氏は特にそ(🌆)うであったけれども、大概の役(😧)者の手が、何の奇もない当(🏇)りまえの日本人の手が、現代の服装(✝)を(🛏)していては気(🈁)が(🐖)付(🔐)かれない魅惑を発揮して(🛠)われ／(🔫)＼に驚異の眼を(👷)見張らせ(🚳)る。繰り(👾)返して云うが、それは(🤽)決(🕣)し(🐀)て美少年や美男子の役者に限るのでは(👀)ない。たと(🔒)えば(🚘)、日(🐻)常われ／＼は普通の男子の唇に惹き付け(🏸)られることなどは有り得(🌔)ないが、能の舞(⬇)台で(🚛)は、あの黝くろずんだ赤み(🏺)と、しめり気を持った肌が、(🍇)口(😎)紅(😬)をさした(⛰)婦(💆)人のそれ以上に(💑)肉感(📣)的(🤯)なねばっこさを帯びる。これは役者が謡いを(🌽)うたう(📀)ために(🕝)始終(🎛)唇を唾液(🥂)で濡らす(🚗)故でもあろう(😣)が、しかしそのせいばかり(🙀)とは思え(♋)ない(📗)。ま(🎒)た子方の俳(🈲)優の頬(⭐)が紅潮を呈(✅)しているのが、そ(🌭)の赤さが(⛴)、実に(📤)鮮やか(💊)に引き立っ(❤)て見える。私(🔐)の経(🕡)験では緑系統の地色の衣裳を(🚓)着(💊)けた時(📫)に最(📺)も(🚖)多くそう(🦋)見(🗼)えるので、色(⛅)の白(🔴)い(🐲)子方なら勿論であるが、実を云うと色の黒い子方(🍛)の方(🏞)が、却ってその赤味の特(📣)色が眼立つ。それはなぜ(🥤)か(📚)と(🔐)云う(🎫)と(🚸)、色白な児(🚼)で(➗)は白と赤との対(🥗)照があまり(🙈)刻明である(🏬)結果、能衣裳の暗く(📭)沈んだ色調(🌿)には少し効果が(💊)強過(😑)ぎるが、(🥌)色の黒い児(🏮)の暗褐色の頬であると、赤(🍀)がそれ(🐚)ほ(👷)ど(🕧)際立たない(🙂)で、衣裳と顔とが互(❤)に照りはえる。渋い緑と、渋(👅)い茶と、二つ(🐹)の間色が映(🔱)り合って(🐝)、黄色人種の(🤮)肌がいか(🛺)に(💄)もそ(💀)の所を得、今(💽)更のよ(📞)う(🙉)に人(🕛)目(🤾)を惹く。私(👅)は色の調和が作(🐾)り出すかくの如き美が他にあ(➿)るを知(🈲)らないが(🏧)、もし能楽が歌舞伎のよ(🦅)う(😐)に近代の(🥘)照(🛰)明(👸)を用いたとし(🐩)たら、そ(🌾)れらの美感は悉(🕣)く(🤲)どぎつい光(㊗)線の(🤸)ために飛(👧)び(🖌)散ってしま(🥄)うであろう。さればその舞台(🚜)を(😢)昔なが(⏪)らの暗さに任してあるのは、必然の約束に従っている訳(🔍)であって(🗽)、建物なども古ければ(👇)古(👁)い程いゝ。床が自然のつや(🤨)を帯びて柱や鏡板な(🐼)どが(😂)黒光(🏴)りに光り、梁から(🐃)軒先の闇が大(🕵)きな吊り鐘(🧒)を伏せたように役者の頭上(🛢)へ蔽(🎪)いか(🍄)ぶさっ(🥨)て(🧀)いる舞台、そうい(🐩)う場所が(🎛)最も適し(㊙)ているの(👉)で(🔅)あ(🌡)って、その点から云えば(👴)近頃能楽が(🐎)朝日(🏗)会館や公会堂へ(🍳)進(⚾)出す(🕹)るの(📺)は(🧒)、結構(🚽)なこと(👴)に違(📶)い(🦂)ないけれども、そ(📍)のほんとう(🍷)の持ち味は半分以上失われていると思(🥢)われ(😠)る。

A有(🗃)馬学校の前(🐙)から真っ直ぐ(💙)に中(🈵)之橋(😬)を越え(🛃)、浜町の岡田(🗄)の塀へついて中(👴)洲(🐀)に(⭐)近(🎯)い(🏢)河岸通りへ(㊙)出た所は(🦉)、(♓)何(💗)とな(🕢)く(👸)さび(😩)れたよ(💥)うな閑静な一廓をなして(🐨)居(🗻)る。今はなくなっ(🌱)たが新大橋の袂(🛷)から少し手前の右(🎈)側に名代の団子屋と煎餅屋があ(🦓)って、其の(😴)すじ向うの角の、長い／＼塀(📶)を繞めぐらし(👈)た厳い(👼)かめしい(⌛)鉄格子の門(💍)が塙の家で(🚈)あった。前を(📣)通ると(🔯)こんもり(😉)した(🤭)邸(🌊)内の植込み(🎰)の(🐝)青葉の隙から破風型の日(📉)本館の瓦が(🐄)銀(🎊)鼠色に輝き、其(🤞)のうし(🕥)ろに西洋館の褪紅(📓)緋色たいこうひい(🤦)ろの煉瓦れんがが(🐐)ちら／＼見えて、いかにも物持の住むらしい(🚘)、奥床(🎄)しい構えであった。

A「され(🥠)ば(🕦)、」と入道さまも、こ(📟)んどは、例の(📔)、は(👛)？(👯)　と聞(🆚)き耳(🔸)を立(🕷)て(🎂)ることも無く、言(🙂)下に応ぜら(😉)れました(🌖)。「物慾(🌛)を去る事は、むし(🐤)ろ容易に出来もし(🛠)まするが、名(🚞)誉を求むる心を(🗣)棄(🐛)て去(🥊)る(📇)事は、な(🧣)か(🚺)なか(🐯)の難事でござりました(🤞)。瑜伽論にも『出世ノ名声ハ譬ヘバ血ヲ以テ血ヲ洗フガ如シ(📦)』とござい(😙)まするやうに、この名(🎭)誉(🗳)心と(😉)いふものは、金を欲し(🌭)がる心よ(❎)り(📩)も(🖨)、さらに醜く奇怪にして、まこと(🐠)にやり(✨)切れぬも(🤲)のでござり(😶)まし(📕)た。ただ(🎟)いまの御賢(🎫)明のお(💘)尋ねに依り、蓮胤日頃の感懐をまつすぐに申し述べま(🙏)する(🤦)が(🐩)、蓮胤、世捨人と(🌭)は言ひながらも、この名誉の慾(🎇)を(📌)未だ全く捨て去(🐩)る事が出(🐊)来ずに(🧢)居(👎)りまする。姿は聖人に似たり(🍡)とい(🍁)へども(🐞)心は不平に濁(🍘)りて騒ぎ、すみかを山中に営(🥦)むといへども人を(🐃)恋はざ(🖲)る一夜も無(🎄)く、これ(🔪)貧賤の報(🤳)のみづから悩(♉)ますと(🏄)こ(🎡)ろ(🔎)か、はたま(🤬)た(🏒)妄心の(🚛)いた(🐡)りて狂せるかと、わ(🍁)れとわが心(🔵)に問ひか(🆕)けてみま(🎩)しても更に答へは(📥)ござ(😾)りま(🐄)せぬ。御念仏(😯)ばかりが救ひで(🌚)ござります(🌤)る(🎰)。」け(🌅)れどもお(🎫)顔には、(🥠)いさ(🐩)さかも動揺(🍊)の(💖)影なく、澱みなく言ひ終つ(🌔)て、やつぱりきよ(🍀)とんとして居ら(🔣)れ(🌚)まし(💪)た。