「比(bǐ )類のない(🦏)徳を身(shēn )に(🎄)体(tǐ )して(🚋)いな(🕎)がら、国の乱れるのを傍観しているの(🐒)は(😡)、果(guǒ(🔝) )して仁の道(🤒)(dà(🚡)o )に(🏕)叶いましょう(🏴)か。」
「2現(🤣)今(😤)では(👮)、親を(🐓)養(💌)っ(🔭)てさえ居(📗)れば、そ(🎖)れを孝行だといっている(🛣)よ(😗)うだが、お互い犬や馬(mǎ )ま(👵)で(🌳)も養(🏊)(yǎ(🍉)ng )っているではな(🕸)いか。孝行には敬(🖌)うやまいの心が大(dà )切だ(🕗)。もしそれ(🐆)がなかっ(🥠)たら、犬(👠)(quǎn )馬を養うのと何の(🚆)えらぶ(🐬)と(💛)ころもない(🤕)。」
(🎹)その場は(🤽)それで済ん(🗯)だ。し(🙉)かし仲弓に対(🙆)する蔭(🖥)口はやはり絶え(😽)な(🕌)かった。いうこと(🚛)がなくなると、結(jié )局彼(bǐ(📮) )の(🌚)身分(fèn )がどうの、父の素行がどうのという話になっ(📔)て行った(🏡)。む(👽)ろん、(🎡)そん(🦐)な話は(🔆)、今に始まったことではなかった。実をいう(⤵)と、孔子が仲弓(gōng )を特(🔹)に称(📯)(chēng )揚し出(chū(🤛) )したのも、その人(ré(😒)n )物が実(shí )際(jì )優れて(🕜)いた(🛸)からではあったが、何とかして門(mé(🚖)n )人た(🕛)ち(💈)に彼(bǐ )の真(zhēn )価を知らせ、(👚)彼の(🤝)身分(🍱)や父に関す(❌)る噂を(🧠)話題に(⛵)させないようにし(♑)たいためであった。ところが、結果はかえって反対の方に向いて行っ(💸)た。孔子が彼を讃めれば(❌)讃めるほど(🎄)、彼(😧)の身分(fèn )の賎(jiàn )し(📼)いことや(🔪)、彼(🙅)(bǐ )の(🛬)父の悪行が門人(rén )たちの(📦)蔭口の(🚔)種(🍽)になる(📺)の(🈳)だ(📰)った。
「御教訓は、身にしみて(➖)こたえました(🌋)。ありがと(🏚)う存じ(♌)ます。こ(👗)れから(🧀)は、技術を磨くと共(gòng )に、(⏮)心を治めることに、(😻)一層精進(jì(🐥)n )いたす決(🏠)心でご(🈷)ざいます。」
と、孔(🔏)子の声(📰)が少し高くなっ(🏙)た。
孔(kǒ(🆚)ng )子は、その日の(🚁)儀式における楽(✏)(lè(👓) )長の不首(🔅)尾にも(🏒)かかわらず、いつもよりかえっ(🌞)て朗らかな顔(⛴)をして(⬛)、退出した。
(あ(⚓)の眼(🥈)に(🌂)ぶ(🐪)ッ(🥒)つか(📎)ると、(📚)俺は喉(🌯)も(🚠)手(🗨)も急(👮)(jí )に硬ば(📬)って来るような気がす(🌐)る(🤐)んだ。今(jīn )日(🛢)もたしか(❗)にそうだった。俺の手が狂い(🚘)出(chū )し(🔁)たのは(❔)、奏楽の最中に孔(🌰)子(zǐ )の眼に(👻)ぶッつ(🥫)かっ(🏚)てから(🐿)のこ(👓)と(🐓)だ。)(🐂)
「如(🍢)何にも、それは仁(👩)とは云えませぬ。」(🚴)
(😀)といったことを思(🈶)(sī )い起した。孔(kǒng )子は或は、自(zì )分を「人(rén )君の(🎴)風(fēng )が(⛏)ある。」な(💚)ど(🚊)と(👋)讃め(📐)て(🚰)、(🎟)その実(🌈)(shí )、何(🥪)かの欠点を婉曲(qǔ )に諷刺しているのではあ(🆖)るまいか(🐙)。そ(🥓)う(🤷)いえ(🏳)ば、世間(jiān )で(🍙)は、子(🍧)(zǐ )桑伯(bó )子(zǐ(😊) )し(👶)そうはく(😴)しと自(zì )分(fèn )とを、同じ(🦁)型の(😁)人物だ(✖)と評(píng )して(👽)いる(🍘)そう(🦆)だ。子(zǐ )桑伯(bó )子は(✝)物にこせつかない、いい男だが、少(🎳)し大(🍭)ざっぱ過(🌐)ぎる嫌いがないでもな(🎂)い。或は(☝)自分にもそんな欠点(⬅)があ(⏫)るのではなかろうか。自(zì )分だけでは、そんな事がないよう(🏉)に(🍴)気(qì(🌉) )を(🏵)つけているつも(♈)り(🎰)ではあるが(⛪)。――彼(🏉)はそんなことを考えて、讃めら(🛏)れ(🌿)たために(⚓)却って不安な(📞)気持になるの(☝)であっ(☕)た。
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