楽(lè )長(🏸)は、もう默(mò )っては居(jū )れなくなった。
子(zǐ(🦖) )、仲(🎵)弓(🦖)を謂(wèi )う。曰く、(🍉)犂(lí )牛(🙈)(niú )り(🎄)ぎゅう(💒)の(🏼)子し、※(「(😚)馬+辛」、第3水準1-94-12)あかく(😅)し(🎺)て(🎀)且つ角よくば、用(😖)うること勿(🖖)なか(🚆)らんと欲すといえども、山川(chuān )其れ諸(♊)こ(💌)れ(😴)を舎すて(🏳)んやと。
「いけな(👝)いこと(🎰)もありますまいが、鄭(🐄)重の上(shàng )にも鄭重にな(🏴)さりたいのが、せめて子(🍇)と(🔏)しての……」
(🥄)彼(bǐ )が孔子を送り届けたあと、(🛷)すぐその(🛣)足で孟(😛)懿子を訪ねたの(📂)はいうまでもない。そし(🍺)て、(🔓)もし(🤭)孟(mèng )懿子が、自己(jǐ )の権勢を(🧕)誇示(shì(🎼) )する(💳)ためでなく、真(zhē(🍲)n )に(🐍)死者(🚟)の霊に(📚)奉(🚵)仕し(🦌)たい一(yī )心から、祭典を行お(🏏)うとし(🥄)て(📑)いた(🥒)の(🚖)だっ(🈁)たら、樊(fán )遅のこ(💹)の訪問は、彼にと(✒)って(🌻)、すばらしい意義をもつ(👎)ことにな(🏖)った(⛓)に相(🍻)違ない。しかし、そのこと(🥑)につ(👰)いては、記録(😴)はわれわれに何事(🏔)も告げては(🆗)いない。
(🈸)門人たち(⛩)は(🍓)、三(💄)(sān )度顔(yá )を見合せ(🤜)た。し(💡)かし、(🧥)彼等の視線(👉)は、今度はすぐば(🕍)らばら(🥕)になって、めいめい(♐)に自(🤵)分た(🔭)ちの足さきを見つめた(👷)。孔(⛰)子(🧟)(zǐ )は(🥓)つ(🥢)づ(😿)けた(🚱)。
孔子(zǐ )は、(🔩)その牛の近くまで(🔙)来ると、急に立ちどまっ(🔂)て、門人た(🦃)ち(🆒)にいった。
だが、(🏍)こう(🐍)した(🉑)彼(bǐ )の努(nǔ )力も、心(xīn )境(jì(⬇)ng )の幼稚な門(mén )人(🥩)たちには(🍛)何の利目もな(🔻)かった。彼(🕷)等には、天(🈷)(tiān )命が何だか、(🔚)仁(✒)が何だか、まだ(📝)皆(🏜)目見当(📍)がついていなか(🐭)った。彼等(děng )は、ただ仲(zhòng )弓(💒)にいくらかで(👙)もけちをつけさ(🍋)え(😂)すれば、自(zì(🐛) )分(📖)(fèn )た(❄)ちが救われるような気が(🏠)する(📓)の(🐣)だった。こ(😍)んな種類の門人(rén )たち(🕌)に(📆)対して(🛸)は、さすが(😹)の孔子も手がつ(🔤)けられないで(👮)、いくたび(🥪)か絶望(🙀)に似(🔱)た気持にさ(🗜)えなるのであった(🗜)。
「(🔶)もしそ(🚭)うだと(🚘)すれば、(🚔)それが(🥌)君(🗂)の邪(💈)心という(👳)も(🧕)の(🚀)じゃ。君(jun1 )の(㊗)心の(🦐)中(zhō(😛)ng )では、この孔丘という人(🆙)(rén )間が(🗳)、いつ(🛥)も対立(♒)(lì )的な(🔪)ものにな(🕺)っている。君は、はっきり意識し(🥔)ていないかも知れ(🧛)な(🖤)いが、君の奏楽にとって、わし(😢)の存在(zài )は一(🌭)つの大き(🍮)な障碍なのじ(📡)ゃ。君(jun1 )の心(❕)はそのために分裂する。従(😌)(cóng )って、君は完(👄)全(🧤)に君の音楽に浸りきるこ(💽)とが出(chū(🏿) )来ない(😿)。そこに君(jun1 )の失敗の原因があ(🌥)る。そう(♏)は思わないかの?」
「つま(🥥)り、(🌎)父母(🍪)(mǔ )の生前(qián )には礼(lǐ )を以(🥏)て仕え、(🏓)死後には礼を以て葬り、また礼(🌄)を以て祭る、(😰)それが孝(xiào )だと(🕔)いうのじ(🌲)ゃ(🥦)。」(🌪)
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