(も(🤧)し、孟孫氏に、は(🧝)なはだし(👷)い僭上沙汰(🕥)で(🗨)もあれば、(🅱)それは(🔄)孟孫氏一家の問題だけで(🔪)なく、魯の(🌠)国の問(🏰)題で(🍁)あり、ひいては天(🏴)下の道義(🚉)を紊(wě(🎚)n )ることにもな(🍁)る(🍩)。それに、(🛄)万一(yī )、自(🕖)分(🍔)に一応(🎏)の相(xiàng )談(tán )を(🦇)した、とでも云(🚀)いふらされると、これから(🈚)自分がや(🎐)って行(❔)こう(📡)とする政治の精(⛺)神を、(🧖)傷けること(🐌)にもな(🌁)る。出(🎏)来(lá(📿)i )れば、自分のいった(🔛)意(yì(🖖) )味(🏎)を、はっ(🌋)きりさして置く(🈚)に越したことは(🎾)ない。しかし、(👡)祭(jì )典の計(🎚)画について、直(🦇)接の相談(tán )もう(🦑)けな(➡)いで、こ(🥟)ち(🥈)らから(👼)それを云い(🍄)出(🥇)(chū )すのも非礼だ。何(🔁)(hé )とか(💉)方(💪)法(fǎ )はないもの(💗)だろうか。)
楽長(zhǎng )は(🌞)、もう默(😊)(mò(🚇) )っては(✂)居れ(🐎)なくなった。
「で、わしは、違(wéi )わ(😘)ないよ(💛)うになさ(⛲)るがよい、と答(💢)(dá )え(💻)て(🉐)置いた。」
仲弓(🤵)(gōng )はそれ(✂)を伝え(🦂)聞いて、ひどく感激した。し(🌌)かし彼は、それ(🌱)で決し(🧑)て安心(✌)(xīn )するような人間では(🚓)な(🤾)か(🦇)った。彼(bǐ(🚐) )は、(🎁)自(zì )分が孔(🎫)(kǒng )子にい(🍋)った(🐒)言葉を裏切(🍨)(qiē )らな(😂)いよ(⬛)うに、ま(😈)すます厳粛な自己(jǐ )省察を行うことに努(💄)めた。彼はかつて孔(kǒng )子(🚶)に「(👮)仁」の意義を(🏃)訊(xù(🎨)n )ねた[#「訊ねた」は底本(✏)では「(💑)訪ねた(🔧)」]ことが(📄)あったが、その(🍗)時孔子は、
「つま(🆔)り、(❤)父母の生前(qián )には(😣)礼を以(yǐ )て仕え、死(🍓)後(🔀)(hòu )には礼を以(yǐ(🈺) )て葬り、また礼を以(🖐)て(👟)祭る、(⛄)それが孝(xià(🧥)o )だというの(💥)じゃ。」
「7閔(🕣)子騫(qiān )は何(hé )という孝行(háng )者(😖)だ(📝)。親(qīn )兄弟が彼をい(🦇)くら讃(zàn )めても、誰一人それ(🏀)を非(fēi )難す(🚯)るものがない。」(😬)
4む(🌋)ろん彼(bǐ )は、仲弓の問題にかか(🏘)わりなく(🚮)、これ(😌)ま(🅱)でにもその点に力を入れて門人たちを教育して(♿)来たのである。彼がつとめて(⏹)「利」(⭕)について語ることを避け、た(🚯)またまそれを語(🌹)ることが(🌽)あ(😇)って(🍂)も、常に天命(🏃)(mìng )と(👎)か、仁とかいうようなことと結(jié )びつけ(💝)て(📧)話(🔖)すように注意して来たのも、その(🎄)ためであ(🕸)る(🚾)。また彼は、機(jī(🌅) )会ある(👭)ごとに、門人達(🏃)の我(wǒ(🎡) )執を戒(🍒)め(🎉)た。そして、「5自(zì )己の意見にこ(🥋)だわ(🎴)って、無(👫)理強いに事を(🚱)行ったり(📆)、禁止したりするのは君子の(💲)道で(📛)ない。君(🏹)子の行動を律す(🛃)る(🤒)ものは、た(🏢)ゞ正義あるのみだ(🐩)。」と説(🎁)(shuì )き、(💩)6彼(🌍)自身、細(xì )心の注(💽)意(yì(🚪) )を払って、臆(🗣)(yì )断を去り(🐃)、執着(zhe )を絶(jué )ち(🧔)、固(🎭)陋(👦)を矯(jiǎ(🏬)o )ため、他との対立に陥(xià(🆙)n )らぬように(⛵)つとめて来(🆕)たもの(❓)である。
「なに?(📎) 陽(🧞)貨(😘)からの贈物じゃと(🥚)?」(🔰)
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