互郷ご(🚗)きょうという村の人たちは、お話(📿)にならない(💈)ほど風俗が悪(🔔)かった(🔤)。と(📘)こ(⏳)ろがそ(👏)の村の一(🕋)少年が先(xiā(🏗)n )師に入門をお願(yuàn )いして許(🧞)さ(🤹)れたので、門人たちは先師の真意(🔲)(yì )を(📟)疑った。する(🌏)と、先(xiān )師はいわれた。――
「野蠻なとこ(🚥)ろ(⛔)でございます(🏓)。あんな(⬇)ところに(🦉)、(🚃)どうし(💮)てお住(zhù(👸) )居が(🅿)出(chū )来ましょう。」
「安(🎌)んじて(🙁)幼(👫)君の補(bǔ )佐(🎱)を(🍟)頼(🎛)み、国政を(💸)任(〰)せることが出来、(📵)重(🌽)大事に臨(⚪)んで断じて(🔀)節(🗳)操(cāo )を(😉)曲(qǔ )げ(🧓)ない人、か(💏)ような(⛺)人(rén )を君子人というのであろ(🅾)うか。正にかよ(👆)うな人を(🔃)こ(🀄)そ君子人(rén )というべきであ(📯)ろう。」
二(è(🌰)r )二(二(è(🙎)r )二七(🌮)(qī ))
「(🎳)民(🚼)衆(👑)(zhōng )という(❄)ものは、範を示してそれに由らせることは出(🔅)(chū )来るが、道(dào )理(lǐ )を示してそれ(🍖)を理(🎭)解させること(♉)はむ(😔)ずかし(🙅)いものだ。」
うす氷ふむがごと、
○ 関雎==詩(shī )経(jīng )の中に(😄)ある篇(🌫)の名。
一(🎉)(yī(🔭) )四((💖)二一(🔴)九(jiǔ ))
「しかし、わず(🏼)かの(🤽)人材(cái )でも、その有(🕴)る無しでは大(dà )変(bià(🍊)n )なちが(🎗)い(😲)で(🔡)ある。周の文王は天(🙏)(tiān )下を三分して(🕵)その(🤙)二(🆎)を支配(pèi )下にお(🐇)さめ(🚺)て(🏫)い(📂)られたが、それでも殷に(😋)臣事して秩(🕤)(zhì )序をやぶられなかった。文王時代の周の徳は至(zhì )徳(⛱)というべきで(♈)あろう。」(👻)
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