○ (😥)簣==土(💐)をは(🧒)こぶ籠(lóng )、もつこ。
「もと(🚐)より天意(🏳)に(🈵)かな(🖕)った大徳のお方(😰)で、まさ(🛡)に聖(🚫)人の域に(🍢)達し(🈶)ておられます。しかも、その上(🎡)に多能でもあられます。」(💠)
招(🎻)きゃこの胸
こ(👽)がれる(🎀)ばかり(🏦)、
先師のご病気が重くな(👲)った時、子(zǐ )路は、いざとい(🔅)う場合のことを(🏺)考慮(lǜ )して、門人たちが(⏱)臣下の礼をとって(🤧)葬儀を(♎)とり行(📎)うように手(😚)はず(💠)をきめ(⏮)てい(😷)た。その後(👭)(hòu )、病気(qì )がいく(🐯)らか軽くな(🥠)った(🍊)時、先(👊)師(shī )はその(🔐)ことを(🦊)知ら(🥘)れて、(🥫)子路に(📐)いわれた。――(🏥)
「恭(✡)敬な(🌥)のはよ(🎽)いが、それが礼(🍄)にか(🍘)なわない(🏥)と窮屈になる。慎重(📬)なのはよ(⚪)いが、(🍣)そ(📿)れが礼(lǐ(🔃) )に(🧦)かなわないと(🆕)臆病に(🔈)なる。勇(📮)敢なのはよいが(🥜)、それが礼にかなわな(🐽)い(🐲)と、不(👉)逞(chěng )に(🗣)なる。剛直なのはよいが(➕)、それが礼にかな(🌿)わないと苛酷にな(📁)る(🚸)。」(🌺)
子(🛬)貢がこたえた。――
○ 本章(👝)は(⛄)重出。八章(zhā(🔚)ng )末段(duàn )參(cān )照。
「詩によって情意を刺(🏞)戟し、礼に(📼)よって行動に基準を与え、楽がくによって生(👷)活(🔒)を(👮)完(wán )成(chéng )する。これが修徳(⏸)の(🐁)道程(🌜)だ。」
深渕ふか(🚹)ぶちにのぞむご(🆑)と、(🌐)
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