「おは(🧓)よう。ここ(👽)は何室の受け持ちでしたかね。」
「気がつい(🎷)て(🔶)いるなら、(🔸)すぐそう言って(🍄)く(🍼)れたらよ(🚹)かりそうなものだ」(😫)と(💆)、(🎴)そんな(🔕)不(bú )平(🚶)(píng )をも(🤟)ら(🦑)すものもあった(💆)。また中(🚶)には、「先生(💽)(shēng )は(🕡)要するに指導(🐽)(dǎo )者で(🎺)なくて批(🕯)評(píng )家(jiā )だ」などと、(🤝)したり顔に言うものもあっ(👵)た。しかし日が(🕥)たつにつれ(🌨)て(🥀)、しだいにか(🌑)れらの間(jiān )に取りか(😜)わされ出(🗨)し(🏾)たのは(🛎)、「(🔄)ひ(💺)まなようで、いやに忙(❄)いそがしい」(🚂)とか、(🦈)「(🔼)しまりがない(🕴)ようで、変にき(📺)びしい」(🔓)とか(👭)、そういっ(🏘)たち(🔏)ぐはぐな(💩)気持(chí )ちをあらわす言葉(yè )だっ(🍪)た。
「むろ(⛎)ん、ぼくは大河君(🙆)にあやまるつもりでいます。しかし、大河君としては、ぼ(😀)くが(🗿)あや(🤺)ま(🌤)っただけでは、気(📳)がす(🍾)まない(💗)でしょう。」
それは(❤)第二の笞だった(🏭)。し(👽)かも、第一の笞(🤓)よ(🔶)りはるか(🏰)にき(🧐)び(📹)しい笞だ(🥄)った。
道(dà(🍸)o )江とい(👻)う一女性が(👒)、(🔽)間(👂)もなく(👎)、(🌞)自分の(🚭)目のまえ(🧛)に(❄)現(xiàn )われ(🔌)るという(🧠)小さ(⛪)なで(🗺)きこ(🅱)との(🛍)予(yǔ )想(🚩)、――大きな人(📡)間社会の(🥖)運行(🏀)うんこうの中では(🚱)、まったくどうでもい(📿)いような、そう(⚓)した小さなでき(🔎)ごとの予想(🏨)よ(🛄)そうが(🍠)、どう(🏄)してこれほ(🤓)どまでに(🐹)自(zì )分をまごつかせ、自分の不断(duàn )の心の修練(⏰)を(🛹)無力にするのか。どうして、現(xiàn )在友(🍨)愛(ài )塾におおいかぶさって(🌕)い(🏜)る深(shēn )刻(💃)な問(🍰)題(🕷)以(yǐ )上(🤟)(shàng )に、自分の心をなや(💋)ますのか(🗾)。女(nǚ )性とは、恋(lià(🏹)n )愛れん(😪)あ(🏡)いとは、いった(🚺)い何だ(⤵)ろう。そ(😾)れは、これ(🌝)まで自分が考えて来た人間(jiā(🐉)n )生(shēng )活の秩(🏿)序とは(👮)、全く次元(yuán )のち(👒)がった秩(😼)序に属するものだろうか。
と(🍾)あい(🥃)さつして、大河に近づいた。
「そうか。ち(📔)ょ(🕋)っ(🙌)と、(🧡)たずねた(🎍)いこ(🏊)とがある。すぐ、こ(😢)こ(🍚)に呼(hū )んでくれ(🛴)。」
次(cì )郎は(🛏)近づ(📃)いて行っ(🏹)て(🚺)声(🙉)を(🕞)かけた。
か(⏯)れは心の中で(🏛)強く否(fǒu )定(dì(📔)ng )した。し(🔺)かし、否(🚞)定した(🏇)心そ(🈺)のものが、(🛥)やはり、ふ(🌱)だんの(💆)秩序を失(shī )った心でしかな(🆘)かったのである(🥙)。
「私に(💑)言(💣)わ(🏿)せると、それは(⛴)、君(🉑)ら(⚓)に、(🚀)ほんとう(🧚)の意味(wèi )で自分をたいせつ(🛒)にする心がないからな(🆑)のだ。言いかえる(♊)と、(😧)君らには(🚧)、自(zì )分(fèn )で自分を(🌬)たいせつにする自主性という(🔝)ものがまるでない。さらに(🎲)言いかえると、君(🕢)(jun1 )らは(🖊)多数をたのみ、多(📘)数のかげにかくれて(💼)、何よりもたいせつな自分(fèn )の良(liáng )心を眠ら(🦈)せる(🐐)こ(🏚)とに平(píng )気な(🏍)人間なのだ。私は、現在の(⌚)日本人の大多数(🛃)(shù )がもっている(❤)最(zuì )大(dà )の(🚱)弱点(diǎn )を(🐅)、君らの(😛)今朝(🐩)の起(qǐ )床(🖤)の様子(🔪)でまざま(😛)ざと見せつけ(🛸)られたような(🆔)気が(🤕)して、全く、暗然あん(😼)ぜん(🥉)とな(🍥)らざるを得なかった(📖)のだ。――」
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