「(❓)上に(🚌)立つ者が親族に(⏳)懇篤で(🈂)あれば、人民(mín )はおのずか(❗)ら仁心を刺戟さ(⛅)れる(🌃)。上(🍟)に立(⛺)つ者(zhě )が故(🎾)旧を忘(wàng )れなけ(➰)れ(😗)ば、人民はおのずから浮薄(báo )の風に遠(🔬)ざか(🚡)る。」(♈)
「(🖐)流(👀)転の相すがたはこの(🛹)通りだ。昼(💱)となく夜となく流れてやま(❣)ない。」(🚬)
一(🥎)一(一九五(wǔ ))(🏾)
二〇(二(🦀)〇四)(🥦)
すると、先(🚫)師(👏)が(⌚)いわれた。――
「(🐍)詩(🌧)(shī )によっ(🔍)て情意(yì )を刺戟し(👑)、(🕰)礼(lǐ )によって行動に基準を(🔏)与(📗)え、楽がくによって生活を完(🤪)(wán )成(🖤)する。こ(🛫)れが修徳(dé )の道程だ。」
○ (📓)匡==衛(☝)の一地(dì(🌦) )名(míng )。陳と(⏫)の国境に近(🏷)い。伝説によると、魯の(🎙)大(🔶)(dà )夫季(😼)(jì )氏の家臣であつた陽虎という人(ré(🆑)n )が、(👥)陰謀に失敗して国外にのがれ(🛹)、匡(kuā(💶)ng )において暴虐の振(zhèn )舞が(🎴)あり、匡人は彼(⏲)を怨んでいた。たま(🐼)たま孔子(zǐ )の一行(🤹)が衛を去つて陳(chén )に(☕)行く途中匡を通りかかつたが孔(📦)子(✖)の顔が陽(yáng )虎そつく(🐆)りだつたので、匡人(🌀)は兵を(🧦)以(yǐ )て一行(🕐)(háng )を囲(tōng )むことが五日(rì )に及(⛽)んだというの(📞)で(🧤)ある。
二一(二二六)(👓)
○ 詩(🍷)経(jīng )の内容を大(💙)別する(🦗)と、風(fēng )・雅(🚺)・頌の(📭)三(sān )つにな(💲)る。風は(😍)民(mín )謠、雅は朝(🛌)廷の歌、頌は祭(📕)事の歌である。
「鳥は(🤼)死ぬまえに悲(🐼)しげな声(shēng )で鳴き、人(🎣)(rén )は死(sǐ(🌼) )ぬまえに善(🤽)言(yán )を吐(📈)(tǔ )く、と(😒)申します。これか(🗿)ら私の(📵)申上げますことは、私(sī )の最後(hòu )の言葉で(🚳)ございま(🔼)す(🐘)から、よくお(🤕)きき下さい。お(🏣)よ(🌚)そ為政家が自分の(🏞)道(dà(📷)o )として大切(✳)にしなけ(🤚)ればな(🔸)らない(🎤)ことが(🌮)三(🚣)つあります。そ(🎟)の第一は態度(🎪)をつつしん(♉)で粗暴怠(dài )慢にならないこと、(🎖)その第二は顔色を正しくして信実(🍞)の気(qì )持があふれること(🏛)、そ(💂)の(💌)第三(💙)(sān )は、(🍩)言葉を叮(🍞)重にし(✌)て(🧒)野(yě )卑(bē(🛬)i )不合(hé )理に(🚊)ならな(🤨)いこと、(🤱)これであ(🍇)ります。祭典のお供物台の並(👫)べ方など(🌬)のこ(💓)ま(🐙)か(🐟)な(🆖)技(jì )術上の(🏬)ことは、そ(🏳)れ(📃)ぞれ係の(👵)役人がお(🙂)り(🍓)ますし、一(yī(🌾) )々お(🕤)気(qì )にかけられなくともよいことで(🚶)ございます。」(😉)
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