複数 クンニ9

A「煙(🗒)草がなくなっ(💇)ちゃった(🌕)な。」

A要は老人の(🐓)婉曲(🌖)えん(🥠)きょくな批難(🐘)に無言で(🎡)報いるより(🕗)外はな(🐒)かっ(⤴)た。申し開きの道(⤴)は(🔶)いくらもあるが(🤒)、その道理の(🛰)分ら(😶)ない老(🌄)人ではない、分って(🚍)いながらそれを口にした言葉の裏(🌫)に、親としての悲しい愚痴の含(🛅)まれ(🍞)て(🌒)いるの(😃)が、刃向えないような気(⛔)が(🍕)した。

A　私(🌹)は建築のことについては全く(🦓)門外漢である(😅)が(📇)、西洋の(🈲)寺(📈)院のゴ(🙍)シック建(🛴)築と云(🚖)うものは屋根が高(🏸)く／＼尖って、そ(🚂)の先(🏿)が天に(🙍)冲せんと(🔙)し(🌐)ている(📦)ところに美観が存す(💰)るの(🏾)だと云(🔂)う。これに(📖)反し(🆘)て(🀄)、われ／(🆙)＼(🎾)の国の伽藍(🕧)で(🥫)は建物の上にまず(🚿)大(🚧)きな甍を伏せて、その(🏹)庇ひさし(🐷)が(😥)作(🏖)り出(🐾)す深い(🍷)廣い(📉)蔭(🖌)の中へ全体(⏮)の(📭)構造(⚫)を取(🐺)り込(💇)ん(🛷)でし(😀)まう(🤱)。寺院のみならず、宮殿でも、庶民の住宅で(🙋)も、外から見て(🚀)最も(🍘)眼立(🔃)つもの(🥛)は、或る(🍒)場合(🏺)には瓦葺き、或る場合には(🐦)茅(🌼)葺きの大(🌳)きな屋根と、その庇の下に(🦏)たゞよう濃(🐕)い闇であ(🔟)る。時と(❓)すると、(🏝)白昼(🔭)といえ(🧑)ども軒から下には洞穴のような闇(👇)が繞ってい(💇)て戸(🦆)口(🥟)も扉も壁も柱も殆ど(🐖)見えな(💤)いことすら(🕠)あ(🛎)る。これは知恩(🍓)院や本願(🕗)寺のような宏(🔡)壮な建(🍝)築でも、草深(🤙)い田舎の百姓家で(📐)も同様であって、(🚥)昔の大(🕤)概な建物が軒から下(👥)と(🖼)軒か(🚸)ら上の屋根の部分とを比べると、少(🍈)くとも眼で(🎍)見(🔔)た(🚋)ところ(✂)では、屋(⌛)根の方が(😒)重く、(⚫)堆く、面積が(🚩)大きく感(🚐)ぜら(😯)れる。左様(😤)に(🕛)われ／＼が住居を営むに(🔔)は、何(🕘)よりも屋根と云(📯)う傘(🛬)を拡(♿)げて(👋)大地に一廓の日(🔳)かげを落し、その薄(📛)暗い陰(🍩)翳(😛)の中に家造りを(🚔)する(🏆)。もち(🏮)ろん西(🌀)洋(👟)の家(⛏)屋にも屋根(🔹)がない訳ではないが(🕋)、それは日光を遮蔽(💥)するよりも雨露(🚧)をしのぐた(🍰)めの方(🍞)が(🤥)主であって、蔭は(📣)な(🔕)るべ(🖊)く作ら(🖨)ないよ(👐)うにし(📤)、少し(🛅)でも多く内(🔏)部を明り(🥜)に曝す(💷)ようにして(🗒)いることは(🕚)、外形を見ても(🕝)頷かれ(😕)る。日本の屋根を傘と(💍)すれば(🧖)、(🏦)西洋の(🧢)それ(🚊)は帽(🆓)子でしか(🌫)ない。しかも鳥打帽子のように出来(🚡)るだけ鍔(➿)つばを小さくし、日光(📆)の直(🏚)射を近々(🛏)と(😵)軒端に受ける(🏂)。けだ(🎧)し日本家の屋根(🌂)の庇が(⏺)長いのは(🍦)、気(😘)候風土や、建築材(🥥)料や(🕗)、(⌚)その他(✡)い(🚩)ろ／＼の関(🔂)係(🍞)があるのであろう。たと(🏺)えば(🎙)煉瓦や(🎋)ガラスやセメントのようなものを使わない(🔊)ところ(💗)か(🛣)ら、(💽)横なぐ(🍗)りの風雨を防ぐためには(💊)庇(🌌)を(🔣)深くする必(🅿)要が(🥚)あ(🔵)ったであろうし、日(👓)本人(🍳)とて(🀄)暗い部屋よりは(🕋)明(🏑)るい部(🦐)屋を便利としたに違い(👾)ないが、是(🦍)非なくあゝなったの(🏀)でもあろう。が、美と云うものは(💘)常に(🉐)生活の(🛁)実際から発達するもので、暗い(🚱)部屋(🦕)に住むことを餘儀なくされ(💝)たわれ／(😜)＼の先祖は、いつしか陰(🤽)翳のうちに美を発見し、やが(🐭)ては美の目的に添うように陰翳を利用す(🔌)る(🐻)に(🍬)至っ(⏸)た。事実、(👤)日本(🏭)座敷の美は全く陰翳の濃淡に依(🤲)って生れているので、(🏻)そ(🥂)れ以(⬅)外に(🛀)何も(🌬)ない。西洋人が日本座敷を見てその簡素(🗽)なのに驚き、たゞ灰色の壁があるばかりで何の(💨)装飾もないと云(🏕)う風に(👵)感じるのは、(🧖)彼等としてはいかさま尤もであるけれども、それ(🌔)は陰翳の謎(📑)を解しな(🌑)いからであ(⛄)る。われ(🛋)／(🔐)＼は、(🤒)それ(➖)でなくても太陽の光線の這入りに(📔)く(🖨)い座敷の外側へ(🐣)、土庇を出したり縁側を附け(📭)たり(🚆)して一層(😲)日光を遠(😝)のける。そして室(📪)内へは、庭か(🎼)らの反射が障子を透して(🕠)ほの明(🔯)る(💉)く忍び込(🐡)むようにする。わ(😄)れ／＼の座敷の美の要素は、こ(🥈)の間接の鈍(🏥)い光(🎈)線に外(📷)ならない。われ／＼は、この力の(👼)ない、わびしい、果敢(🆕)はか(⛱)な(👗)い光線が、し(🤔)んみり(📡)落ち(🛫)着いて座敷の壁へ沁(🔻)み込むよ(📚)うに、(🚎)わざ(🌫)と調(🐼)子の弱い色の(🐺)砂壁を塗(🥜)る。土蔵とか、厨と(🎏)か(📰)、廊下のよう(🔽)な(👾)ところへ塗る(🌫)には照り(📑)をつけるが(🤖)、座敷(🛏)の壁は殆ど砂壁で、めっ(🏝)た(🕺)に光らせない。もし光(🛃)らせたら(🤣)、その乏しい光(🍱)線の、柔か(🥖)い弱い味(😧)が消(🗳)える(📧)。われ等は(🏕)何処までも、見るからにおぼつか(😒)なげ(🛏)な外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛(🐰)くも餘命を保っている、あの繊(🎊)細な明るさ(🥔)を楽(🕴)しむ(💢)。我等に取ってはこの壁(🎖)の(♏)上の(🛃)明るさ(🌶)或はほのぐらさが何(🛄)物の装飾に(🛡)も優る(😳)のであ(🔺)り、(🦄)しみ／″＼と見飽きが(🎽)しないの(📊)である。さればそれらの砂(😨)壁がその明るさを乱さないようにとたゞ一と色の無(🕝)地に塗ってあるのも(📼)当然であって(🐽)、(🌜)座敷毎に少しずつ地(📠)色は違うけれ(😒)ども、何とその違いの微かであることよ。それは色の(🎖)違い(🕡)と(🏹)云(✒)うよりもほ(📎)ん(🐯)の僅か(🥂)な濃淡の差異(🎫)、見る人の気分の(🔬)相違と云う程のものでしかない。しか(📠)もその壁の色のほのか(🅿)な違(🙁)いに依って、また幾(🥙)らか(🌳)ずつ各(🎶)※(💋)(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🏉)なっ(🏍)た(🎛)色調を帯びるの(🛋)である。尤も我等の座敷にも床の(🧝)間と云う(🐎)ものが(🕟)あっ(🌺)て、掛(🛍)け軸(🍖)を飾り(🤖)花を活(📗)けるが、し(😪)かしそ(🌖)れらの(🎶)軸(🌙)や花も(🏩)そ(〽)れ自体(📽)が装飾の役をしてい(💩)るよりも(💠)、陰翳に(📿)深みを添える方が主になって(🙅)いる。わ(🔒)れら(🚆)は一つの軸を掛(🥙)け(🔉)るにも、その軸物とその(🌻)床の間の壁との(🤷)調和、即ち「床うつり(🏊)」を第一に貴ぶ(🌒)。われ(🎍)ら(🎎)が掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころもへ(🛂)ん(🚖)＋表」、(📧)第4水準2-88-25)具ひょう(☔)ぐに置(🥚)くのも(🙀)、実にその(🙋)ためであって、床うつりが悪かっ(💣)たら如何なる名(📭)書画も掛け軸(🛫)としての価値がな(💄)くな(🐹)る。それと反(⏳)対に一つの独立した作(🔴)品としては大した傑作でもないような(🛸)書画が、茶の間の(🤳)床に掛け(❄)てみると、(👙)非常にその部屋(😘)との調和(🤔)がよく、軸も座敷(🙈)も俄かに引(🏄)き立つ場合がある。そしてそう云(😠)う書画、それ(🤩)自身と(📍)して(📣)は格(⭕)別のも(🈳)の(🌪)でもない軸(👃)物の何処が調(🐤)和す(🔄)るのか(❗)と(🏯)云えば、それは常にその地紙や、墨色や(🦍)、※(「ころ(🚊)も(🚩)へん＋表」、第4水(😩)準2-88-25)具の裂(🍴)き(㊗)れが(⬛)持(🍙)っている古色(❤)にあるのだ。その古(🤪)色がその床の間(🏵)や座敷(🔆)の暗さと適(🎏)宜(😗)な(⛎)釣(🎠)り合いを保つのだ。われ(🕉)／＼はよく(👒)京都や奈良の名刹(🏻)を訪ねて、その寺の宝物(🕓)と云(🍉)われる軸物が、奥深(❤)い大(🚩)書院(🥎)の床の間(🍭)に(🔹)かゝっているのを見(🏹)せられる(⬜)が、(🕷)そう云う床の間は大概昼も(👏)薄暗いの(🛩)で、(💀)図柄などは(🥟)見分けられない、たゞ(🌦)案内(☔)人の説明を聞きな(💈)がら(🦎)消えかゝった(🤲)墨色のあとを辿って多分立(📱)派な絵なので(📵)あ(🏆)ろうと想(🔋)像するばかりで(🤡)あるが、しかし(😮)そのぼやけた古画と暗い床(🏣)の(📐)間(🐕)との取り合わせ(😎)が(✏)如(📩)何にもし(🚑)っ(🍜)く(🌷)りしていて、(👖)図柄(📦)の不(🚀)鮮明などは聊かも(🚽)問題(🌍)でない(🐃)ばかりか、却(🖥)って(🤛)このくらいな不(🌀)鮮明(💍)さがちょうど適し(🔚)てい(🌁)るようにさえ感じる。つ(💦)まりこの場合、(📠)その絵は覚束な(😯)い弱い光りを受け留める(🆗)た(🍙)めの一(❌)つの奥(👾)床(📠)しい(🌇)「面」に過ぎないのであって、(😍)全く(✌)砂(⛰)壁と同じ作用をしかしていないのである(🏖)。われら(🍕)が(📖)掛け軸を択ぶのに時代や「(🚉)さび」を珍重する(🧞)理由(⛽)は(📏)こ(♎)こに(📯)あるので、新画は水墨や淡(🐭)彩のも(👩)の(🎏)で(🕠)も、(🍸)よほど注意し(👌)な(✴)いと床の(🤛)間の陰翳を打(🐙)ち(⬅)壊(🐣)すのである(🚺)。

A「成るほど(🥡)、これは又文楽とは大分(🎮)違(⛔)うね(🚕)」

A私はとにかく津村を(⛰)促うな(😹)がし(📬)てその岩(🏞)の上から腰こしを擡も(🏈)たげ(💗)た。そして、宮滝で俥くるまを(🎥)雇や(❣)とっ(🛵)て、その晩泊とめて貰うことにき(❓)め(🔟)てあった国栖くず(🌠)の昆布家へ着いた時(🤟)は(🌍)、すっかり(💇)夜になっていた(✂)。私の見(🍧)たおりと婆(🚜)さ(😜)んや家族た(🤐)ちの(🍬)印(⏹)象、住居の様(🚡)子、製紙の現(⛳)場等は、書き出すと長(⬆)くも(🛸)なるし、前の話と重複もするから(♟)、こ(🖕)こには略すことにしよう。ただ二つ(🎟)三つ覚えていることを(🙏)云(🔟)えば、当時あの辺はま(🥫)だ電燈が来(🌽)て(🎹)いないで(🔯)、大(🚴)きな炉ろを囲み(🐬)ながらランプ(🦄)の下(🚡)で家(😑)族達と(💁)話(😠)をし(🚴)た(🚣)のが、い(🏈)か(🆓)にも山家やまがらしかったこと。炉(👅)に(🌑)は樫かし、(🚛)櫟くぬ(💨)ぎ、(🍿)桑(😪)くわ(🥁)な(👺)ど(🤹)をく(🚖)べた(📿)が、桑が(🌋)一番火(🦂)の(💛)保もちがよく(🐕)、熱も柔やわらかだと云うので、その切り株を夥おび(🤒)ただ(🎆)しく燃やして、とても都(🤓)会では思い及(❤)ばぬ贅沢(🛰)ぜ(🅾)い(🥊)たくさに(🌓)驚おどろかされ(🤴)たこと。炉の上(📘)の(💳)梁(🔬)はりや屋根裏が(🛳)、かっかっと燃え上る火に、塗(🧓)ぬりた(🧤)ての(🌇)コー(⏪)ルターのように真っ(💭)黒くてらて(🥩)ら光っていたこと。そ(🌝)して最(🏤)後に、夜食の(🤒)膳ぜんに(📗)載の(🐭)ってい(🖲)た熊(🔮)野鯖くま(🏊)のさ(🙎)ばと云うものが非常に美味(🆚)で(❎)あったこ(🎟)と。それ(📠)は熊野浦で獲とれた鯖を(🕰)、笹(📹)さ(🚅)さの葉はに刺して山越しで売りに(🍵)来るの(🎪)で(🏃)あるが、途中、(🌛)五(🎙)六日(🚥)か一週間ほどのあいだに、自然(🎃)に風化(🥃)されて乾物ひもの(🛩)になる、時には狐にその鯖(💖)の身を浚さらわれ(🍀)ること(🎧)が(😦)ある、と云う話を(🔔)聞いた(⏪)こと。―――などである。

A「へえ、あ(🍒)の(❌)女優は、あれは(🐫)夢遊斎の弟子ではございま(📞)せんかしら。―――あの(🕷)一座(✝)に(👣)は歌劇の残党が加わ(🕷)ってお(📷)りま(🌅)して、(🔍)そ(🥤)の(💟)方(😻)の連中ならば大概知ってお(📹)る筈なのでございますが(🖤)。」(🎎)